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二十四史，是我国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，皆用统一的纪传体编写。
从第一部《史记》、记叙传说中的黄帝起（约前2550年），到最后一部《明史》、记叙到明崇祯17年（公元1644年）止，前后历时4000多年。
1921年，《新元史》被列入正史，与“二十四史”合称“二十五史”。然而，多数地方改将《清史稿》列为“二十五史”之一。
如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。（文末附全部书名及作者）
以史为鉴，可知兴替。33句史书经典，读完让你神清目明。
01
前事之不忘，后事之师也。--《史记·秦始皇本纪》。
吃一堑，长一智，吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
02
天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。--《史记·货殖列传》
人生一世，无非是在追求名利，自古如此。
03
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。--《史记·淮阴侯列传》
再聪明的人，也有失误的时候；再愚笨的人，也有成功的时候。
04
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。--《史记·滑稽烈传》
鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是真心、善意的。
05
慈母有败子而严家无格虏。--《史记·李斯列传》
慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。
06
恃德者昌，恃力者亡。--《史记·商君列传》
依赖品行立足的人越来越兴盛，依赖武力让人顺服的人会逐渐走向消亡。
07
能行之者未必能言，能言之者未必能行。--《史记·孙子吴起列传》
能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能说出怎么做的人不一定能做得好。
08
临渊羡鱼，不如退而结网。--《汉书·董仲舒传》
站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。想法再好，也不如切实行动。
09
顺德者昌，逆德者亡。--《汉书·高帝纪上》
顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
10
过而不改，是谓过矣。--《汉书·成帝纪》
过而能改，就是好样的。有了过错，而不悔改，这就是过错。
11
遗子黄金满籝，不如一经。--《汉书·韦贤传》
留给儿子满满一筐黄金，不如教他读书。
12
福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。--《汉书·东平思王刘宇传》
和睦，是获得福分和亲善最好的方式。而内部分离，则是最大的灾祸和凶险。
13
千人所指，无病而死。--《汉书·王嘉传》
品行恶劣，受到众人的谴责，没有病也会羞愧而死。
14
不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。--《汉书·扬雄传》
不为贫贱而忧虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。
15
先发制人，后发制于人。--《汉书·项籍传》
先出击就能制服敌人，随后迎战只会被控制。
16
智者弃短取长，以致其功。--《后汉书·王符传》
聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
17
浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。--《后汉书·刘般传》
希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
18
以身教者从，以言教者讼。--《后汉书·第五伦传》
用行动来教育的，别人会跟着做；用空话来教育，只能导致争吵。
19
墙高基下，虽得必失。--《后汉书·郭太传》
高耸的大墙，其基础却低矮不坚实，这样的墙就算建成了，也一定会倒塌。
20
天知、神知、我知、子知，何谓无知？--《后汉书·杨震传》
天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？
21
丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。--《后汉书·马援传》
大丈夫立志，越是处境困难时越是坚定不移，越是年老，其志向越是雄壮。
22
明者见危于无形，智者见祸于未萌。--《三国志·钟会传》
明智的人，在危险还没形成时就能预见到，在灾祸还未发生时就会有所觉察。
23
书籍之事，患人不好，好之无伤也。--《三国志·三嗣主传》
对于读书这件事，唯一担心的是人们不喜欢它。多读点书，总归是没有坏处的。
24
义感君子，利动小人。--《晋书·符登传》
道义可以感动君子，利益可以打动小人。
25
太刚则折，至察无徒。--《晋书·周岂页》
过于刚直就会折断，极其明察就没有朋友。任何事情一旦过度，就会走向反面。
26
积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。--《晋书·宣帝纪》
长久积累善行，知道的人很少；一天做了坏事，很快就会传遍各地。
27
全一人者德之轻，成天下者功之重。--《晋书·武帝纪》
成全一个人功不足道，拯救天下人功德重大。
28
君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。--《隋书·文帝纪》
君子在社会上立足成名，需要修养的品行很多，但诚和孝是最重要的。
29
成败相因，理不常泰。--《南史·宋本纪》
成功与失败互为因果关系，世事不会一直太平安宁。
30
居高而必危，每处满而防溢。 --《北史·后妃列传》
居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
31
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。--《旧唐书·魏征传》
用铜作镜子，可以端正衣帽；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
32
聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。--《元史·郝经传》
（用兵之道）聚集在一起时如山丘一样不可撼动，分散时如风雨无处不在，行动像闪电一样迅速，动作像鹰鹘一样凶猛。
33
成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。--《明史·汤和传》
有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
附：二十六史及作者
《史记》：西汉司马迁
《汉书》：东汉班固
《后汉书》：南朝宋 范晔
《三国志》：西晋陈寿
《晋书》：唐朝房玄龄等21人
《宋书》：南朝梁 沈约
《南齐书》：南朝梁 萧子显
《梁书》、《陈书》：唐朝姚思廉
《魏书》：北齐魏收
《北齐书》：唐朝李百药
《周书》：唐朝令狐德棻
《隋书》：唐朝魏征
《南史》《北史》：唐朝李延寿
《旧唐书》：后晋刘昫等
《新唐书》：北宋欧阳修、宋祁
《旧五代史》：北宋薛居正等
《新五代史》：北宋欧阳修
《宋史》《辽史》《金史》：元朝脱脱等
《元史》：明朝宋濂等
《明史》：清朝张廷玉等
《新元史》：清朝柯劭忞
《清史稿》：民国赵尔巽主编
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