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在当代人的观念中，“元旦”指的是西历的新年，这个节日是西方的舶来品。而其实，“元旦”作为一个词汇和节日，在中国已有数千年的历史。而且中国古代也并非没有阳历，甚至出现的年代和精度都胜于古埃及和古罗马，只是没有全盘使用，而选择了更加对应农时、综合阳历和阴历（阴阳合历）的“农历”。
“元旦”据说起始于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝起为农历1月1日，中华民国起为公历1月1日，1949年中华人民共和国亦以公历1月1日为元旦，因此元旦在中国也被称为“阳历年”。
“元”，意为：始，大；元气，元素；同“圆”；古同“玄”。“旦”，意为太阳从地平线上升起，指早晨太阳刚刚升起时候，天地一派欣欣向荣的新气象。所以，“元旦”不仅有着悠久深厚的中国文化内涵，还有着深邃的哲学内涵和高远的人生意义。今日元旦，一元复始，万象更新，选取中国古人的12句智慧名言送给新一年的大家，愿大家在新的一年里事业工作生活均有新气象！
12句智慧名言，送给2017的你
生活篇
1. 一身动则一身强，身莫善于习动， 夙兴夜寐， 振起精神， 寻事去作， 行之有常， 并不困疲， 日益精壮； 但说静息将养， 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强， 安肆日偷。”——清·颜元《言行录》
保养身体没有比多运动、 多做事更好的了， 早起晚睡，振奋精神，找事去做，行动有规律， 并不感到困倦疲劳，反而一天比一天精神健壮；如果只是静心休息保养，就会日益懒惰衰弱。 因此说 “君子严肃端重，一天比一天坚强，普通人享乐放纵，一天比一天怠惰。”
2. 起居无节，半百而衰皆以斫丧精神，事事违道，故不能如上古之尽其天年也。——明张景岳《类经摄生类》
生活起居没有节制，以致不到50岁即现衰者，都是因为损伤了精神，许多事都违背养生之道，故不能长保健康而尽终其自然的寿命。
修身篇
1. 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。——《中庸》
品德高尚的人在没有人看见的地方也是谨慎的，在没有人听见的地方也是有所戒惧的。越隐蔽的地方就越容易显露，越细微的事情就越容易彰显。所以品德高尚的人在一个人独处独知之时，更要谨慎。
2. 无事便思有闲杂念头否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否；时时检点得到，从多入少，从有入无，才是学问的真消息。——明·陈继儒《小窗幽记》
闲来无事的时候要反省自己是否有一些杂乱的念头，忙碌的时候要思考自己是否有浮躁粗俗的意气；得意的时候考虑自己的言行举止是否傲慢，失意的时候要反省自己是否有怨恨不满的想法。时时这样自我检查到位，使不良的习气由多而少，由有到无，这才是学问修养的关键。
处世篇
1. 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记曲礼》
礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。
2. 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语子罕》
毋意者，不主观臆断，不凭空想象，而是从实际出发；毋必者，不绝对肯定，也不完全否定处世灵活变通；毋固者，不固执己见，听取别人意见建议，杜绝狂妄自大、目空一切；毋我者，不认为自己总是对的，不唯我独尊，不自以为是。这种“四毋追求”是孔子一生以此为戒的行为道德标准，也是我们为人处世需要遵循的四个重要法则。
交友篇
1. 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”——《论语·季氏》
孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。”
2. 君子上交不诌，下交不渎。——《周易系辞下》
道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
学习篇
1. 学然后知不足。——《礼记学记》
不断的学习，这样以后才知道自己的不足。爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈，把知识浅薄的人比作一个小圆圈。大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多，因此，知识越多的人，越能察觉到自己知识的不足。知道自己的不足，越是能努力学习，越是努力学习知识就越丰富。
2. 学业才识，不日进，则日退。需随时随事，留心着力为要。事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学？昔人云：“此心如水，不流即腐。”张乖崖亦云：“人当随时用智。”此为无所用心一辈人说法。果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。由此累积，何患学业才识不能及人邪！——左宗棠《与陶少云书》
学业和才识，不是每天进步，就会每天倒退。需要根据不同的时间和事情，时时处处留心。事情不分大小，都有它自然的道理，按照事情来探究道理，处处都是学问。古人说：“思想就像流水一样，不流动就会腐败。”张乖崖也说：“人应当随时使用自己的智慧。”这是针对不用心的人说的。如果真能天天留心，那么一天就有一天的长进；如果事事留心，那么一事就有一事的长进。这样积累起来，还怎么会怕学业和才识不如别人呢！
工作篇
1. 工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》
工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领，武装好自己。今日做好准备，来日才能大展鸿图。
2. 难图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易 必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——《道德经》
解决难事要从还容易解决时去谋划，做大事要从细小处做起。天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。因此圣人始终不直接去做大事，所以能够成就大的功业。轻易许诺肯定难以兑现，把事看得太容易肯定会遇到太多的困难。因此圣人要把它看得困难一些，所以最终不会遇到困难。
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