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天之道，就是道法自然。效法自然界的太阳东升西落，寒来暑往，花开花谢，一切按部就班。该出手时就出手，该退位绝不恋栈。天地间一切都生生不息、代代更替；只有人类不肯罢休，妄图违反自然规律，永远在位，这可能吗？今天来解读老子的3句格言：
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道。
一、专注自身开发，警惕欲望增殖
“持而盈之，不如其已”有两种解释：
1.学问不可盈。一个人，如果能对天道自然有所认识，深入挖掘自己的潜能，那么，仅仅个人的天赋与固有的学问，就足够一辈子享用不尽了。如果患了学习焦虑症，不断在路上奔跑，却忘了停下来梳理自己的心；那么物极必反，必将迎来“水满则溢”的效果。学得越多，脑子越混，各种思想交汇冲突，整个人陷入迷茫，反倒不如当初仅仅依靠本能生活。
2.欲望不可盈。人心苦不知足，得陇望蜀。其实，眼前的生活，抓在手里的东西，才是最最真实的幸福。如果不安于现状，不断想要获得更多，追求满足之上进一步的满足，最终月满则亏，捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。
二、富不过三代，堤毁于一旦
在“持而盈之，不如其已”的基础上，老子又发出“揣而锐之，不可长保”的言论。
揣，尖锐的东西。本来就很尖锐，还要锐上加锐，这就是谚语“矢上加尖”的由来了。尖利的箭头上再加尖，必然导致更加脆弱易损，“不可长保”。
运用到生活中，富有的人越来越富，犹如矢上加尖，终将“一朝回到解放前”。“金玉满堂，莫之能守”，“创业容易守业难”，富一代不足为奇，难的是二代三代永远守住这份基业。自古以来，富贵容易使人骄傲，容易得意忘形，忘形则容易忽略小的过失，最终导致“千里之堤毁于蚁穴”。祸患常积于忽微，而爆发于一瞬，“富贵而骄，自遗其咎”。
三、功成身退，得享天年
最好的办法，就是“功遂身退”。古代儒释道不分家。佛道于儒家多有借鉴，大儒们也对佛道深有研究。古人雅号，经常是“某某居士”，居士就是在家修行者。
那些儒释道兼修的文人雅士们，往往有三种生活选择：
1.“避世唯恐不早，入山唯恐不深”。帝王之家，关系最复杂，最费心；做大臣调合天下，即调合帝王家事，危险重重，“伴君如伴虎”。不如归去，遁入深山。
2.“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。半耕半读，诗书传家，躬耕陇上，无事朗诵《梁甫吟》。诸葛孔明是其中代表，可惜他并未坚持到底，最后不得已入世，为刘备父子一生卖命。
3.“功遂，身退，天之道”。古人将老子的格言另行断句，作为人生的“七字真言”。有人认为意犹未尽，再加二字，成为“九字真言”：“功成，名遂，身退，天之道”。遵循这个道，才能明哲保身，人生散而未尽，衰而不朽；平稳落地，得享天年。
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