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“我站在高山之巅，
望黄河滚滚，
奔向东南。
金涛澎湃，
掀起万丈狂澜；
独流婉转，
结成九曲连环。
从昆仑山下奔向黄海之便，
把中原大地劈成南北两面。”
拜读辛德勇先生的《黄河史话》，这首小诗是最先跳进视野的字样。辛德勇先生认为这首豪迈的诗篇，抒发了千百万炎黄子孙对黄河这条中华民族母亲河的炽热情怀。
其实在现在这个时代，站在中国共产党建党的100周年的关键时刻。这首诗篇又何曾不是华夏子孙迈步向前、为中国梦澎湃激昂的隐喻和写照。
读党史，可以学习革命精神、践行党的理想；读国史，可以了解华夏五千年的起伏跌宕。那么读河史，又有怎样的意义？有人说：一条河，不过是自然的一部分，研究它的历史有什么意义。
研究河、或者研究河水，自然是水利专家等专业科学家的专攻方向。但研究它的历史，研究黄河的历史，却是对我们有着非凡的意义。英国著名哲学家、文学家培根在他所写的《论读书》一篇中如此写道：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。”
我读完《黄河史话》后的一个念头是：集历史和地理之大成的黄河，千年变迁，自始至终都在陪伴着华夏子孙走向更远的未来。《黄河史话》很薄，只有177页，但写的东西却很厚，细细考究可能足够我们钻研良久。
其实辛德勇先生所著的这本《黄河史话》，隶属于物化历史系列著作。物化系列著作的出版有着这样的一段导语：“这些历史不仅展现了中华五千年文化的辉煌，展现了先民的智慧与创造精神，而且展现了中国人民的不屈与抗争精神。”
黄河作为我们的母亲河，从银川到河套、从龙门潼到孟津武陟，是九地黄流乱注之下仍是万象之景。自战国至西汉、自东汉至北宋、自宋朝到元代、自元代到清朝，历朝历代的黄河孕育着万千华夏儿女，当然也有着危难和挑战。
“三十年河东，三十年河西”，这句话正应了来回动荡往复的黄河。黄河的摆动带来的肥沃的土壤、充足的水源，但也为当地的百姓和中华民族带来了不小的挑战。在和黄河相生相伴的历史中，我们“仰仗”着黄河、我们“提防”着黄河、我们也“探索”着黄河。
黄土地的烙印、消逝的绿野、淤塞的湖泊，再到湮没的城池、沉没的丘冈、伸展的海岸，辛先生用“俟河之清，人寿几何”来介绍黄河的概貌、全况。历史变迁，如今的黄河经历了什么？
大禹治水的传说、疏与障的治河良策、贾让三策治河、王景治河、潘季驯“束水攻沙”再到胡定“汰沙澄源”，直至今日黄河的水患问题仍是综合治理的重中之重。
当年宏图大志、开疆拓土的汉武帝曾对滔滔黄流有着这样的祈愿：“弥除河患，万福永驻”。滋养五大古都、孕育诸多文明、漕运灌溉的双重便利，华夏子孙征服黄河用了很久很久，到如今我们学会了和黄河相生相伴，一荣俱荣、一荣俱损。
黄河滋养了中华文明、孕育了华夏子孙，历史的漫漫长河中，黄河的地理、文化和历史早就和中国、和中国人紧紧相连。
其实在我拜读完《黄河史话》之后仍有些遗憾，可能是因为篇幅受限，辛先生并没有对于黄河最近以来的文化、故事过多的讲述，但因为本就是作为科普社会科学文献倒也是妥帖。
近代，半殖民地半封建社会的中国自新民主革命以来，黄河在百姓的心中出现，更像是黄河所承载的精神在这段风雨飘摇的时代支撑。
1938年抗日战争的爆发，武汉重镇在日军轰炸中沦陷。诗人光未然转入吕梁抗日根据地的途中，被壶口瀑布的浩大声势所振动，被悠扬绵长的船工号子所打动，更是被黄河的险流怒涛和船夫与狂风恶浪搏斗的艰难英勇所震撼。
黄河震动了光未然，光未然的《黄河吟》又打动了冼星海，传唱黄河精神、鼓舞斗争意志的《黄河大合唱》也因此诞生。
周恩来为《黄河大合唱》亲笔题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”当前，时逢建党一百周年，我国进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的崭新历史阶段，学习历史、保护母亲河也许是大变局中的一小步，但却也是至关重要的一步。
《黄河史话》亦是《中国史话》，中华民族自强不息、厚德载物的精神、中华五千年历史赋予我们的自尊心和自信心让我们在新时代的新征程上，由历史之变迁、由黄河之雄浑、由民族之精神，在新时代的潮头，昂首跃进新的未来，共同开创新的一百年。
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