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导读
狩猎，古代也称田猎，游猎，射猎等，最熟悉的叫法就是打猎，先人最开始是利用打猎谋生，随着农业生产技术的发展，自从夏商朝以来，狩猎主要也是以猎取食物为主，但是逐渐也有了军事，娱乐和体育的意义，成为习武练兵，强身健体的综合性运动，甚至形成了单独的礼制，比如《左传隐公五年》中有"故春蒐，夏苗，秋狝，冬狩。皆于农隙以讲事也"，《周礼》中也有春蒐，夏苗，秋狝，冬狩的叙述。
唐朝是我国历史上研究狩猎的好时期，因为这个时期十分流行狩猎活动，上至王公贵族，下至贫民百姓都喜爱狩猎，而且唐代已经有了一套完整的礼仪程序，从田场的选择，时间安排，军政行列，出猎方向，一直到驱兽，围捕，发射都有严格的规定和周密的组织，这些都可以从《唐元开礼》中看出，"前期十日，兵部征众庶循田法……前狩三日，本司建旗于所田之后，随地之宜……前一日，未明，诸将各帅士徒集旗下…….将至田所，皇帝鼓行入围鼓吹……每驱必三兽以上，皇帝发抗大绥，皇帝既发，然后公王发……然后百姓猎"。
因狩猎之风盛行，为唐朝诗人提供了丰富的创作素材，所以便有了很多关于狩猎场面和过程，赞美帝王狩猎，以及描写狩猎对象的诗词，本文将以此来探讨唐朝狩猎文化。
唐朝狩猎成风
唐人喜欢狩猎的风尚是受他们皇帝的影响，我们知道高祖，太宗是在马背上夺取的天下，行军打仗，狩猎行围本自是英雄本色，而唐朝的开国皇帝李渊因长期镇守太原，而当时甘肃，太原一带少数民族众多，鲜卑族人，胡人，汉人杂居，因此形成了骑马善射的粗狂民风，李渊长期居住此地，自然也受民风影响，钟爱骑马射兽，狩猎行为。因此狩猎活动成为当时社会上层的主流时尚，特别是当时的王室贵族对此趋之若鹜。
据史料统计，有唐一代22位帝王中有相关狩猎活动记载的占半数，其中尤以高祖，太宗，高宗，玄宗，武宗为典型代表。《新唐书》记载了唐高祖一生参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次，而唐太宗在位期间，史书明确记载的狩猎次数多达二十多次，《唐会要》中就记载唐太宗认为"大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼畋狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也"，可见唐太宗十分喜欢狩猎，并把狩猎中"弓不虚发，箭不妄中"体验的感觉当作人生第二乐事。
唐代已有正规且规模庞大的帝王"狩田之礼"，这个不是简单的娱乐活动，而是具有检阅武备和操练军队的性质，所以帝王的出巡也被称为"巡守"，唐代政府遵循古制，进而形成了固定的狩猎制度，即狩田礼，这种狩田仪式一般是在冬季举行，作为国家 一项重要活动，被纳入五礼之一的军礼之中。
不光是皇帝，中下层人士的狩猎活动记载也很多，如《太平广记》中提到"（刘众爱）少时，好夜中将纲断道，取野猪及狐狸等"，而且不光男子，唐代女子也一样喜欢骑马射箭，韩偓《从猎三首》诗云"猎犬暗斜路，宫嫔识认旗，马前双兔起，宣尔羽林儿"，花蕊夫人《宫词》"日晚宫人外按回，自牵骢马出林隈。御前接得高叉手，射得山鸡喜进来"，这些诗描写的都是宫嫔，宫妓随皇帝田猎，可见在狩猎的队伍中始终有红妆女子参入其中。
连民间妇女，也有参加狩猎的，骑马射箭不输男子，如《宣室志》记载"太原王含者，为振武军都将，其母金氏，本胡人女，善弓马，素以犷悍闻，尝驰健马……杀获甚多，故北人皆惮其能而推重之"，贯休《村行遇猎》诗中"猎师纷纷走榛莽，女亦相随把弓矢"，由此亦可见狩猎在唐代妇女中已广为流传。
唐代诗词中体现的狩猎文化
一、赞美皇帝的狩猎诗
君王贵族们都喜欢狩猎，自然每次出门狩猎都会有许多和文人墨客追随其后，并适时地进行记录和赞美，于是在当时出现了大量的歌颂王室贵族狩猎的文学作品。例如《全唐诗》中《冬狩》说到"烈烈寒风起，惨惨飞云俘，霜浓凝广隰，冰厚结清流……禽荒非所乐，抚辔更招忧", 这首诗描写了狩猎的壮观场面，同时赞美了唐太宗。
狩猎的时候天寒地冻，烈烈的寒风不断地刮着，不仅有"惨惨飞云"，更有冰霜，但严寒的天气阻挡不了人们打猎的热情，狩猎场面十分精彩，人们纷纷"金鞍移上苑，玉勒骋平畴"，而且狩猎开始后的角逐的场面也有写到"兽忙投密树"，最后的点睛之笔是表达唐太宗参加狩猎活动不仅仅只是为了娱乐，也不是在效仿因沉溺于打猎而亡国的夏康，二是为了游历渭水之滨，心系天下苍生，真正的忧国忧民。
《旧唐书》记载"（贞观五年正月）癸酉，大蒐于昆明池，蕃夷君长咸从。丙子，亲献禽于大安宫，"说的是唐太宗贞观五年的狩猎是为了行孝，此为吟咏帝王狩猎的诗。唐代苏颋的《御箭连中双兔》更是赤裸裸的对帝王拍马屁"三驱仍百步，一发遂双连"，三驱讲的是古代帝王狩猎的制度，这句话的意思是帝王射猎凸显出他的百步神技，一箭射中双兔。
二、描写狩猎对象
古人狩猎对象无非是飞禽走兽，一是为了吃，二是为了享乐。最常见的狩猎对象就是雀，王建《杂曲歌辞，空城雀》"八月小儿挟弓箭，家家畏我田头飞"，讲了小孩子手持弓箭射雀的场景。而刘驾的《杂曲歌辞，空城雀》"一粒未充肠，却入公子腹"，意思是麻雀自己未能吃到东西便被公子哥们射下吃进肚子里了。
另外也有利用各种狩猎工具捕雀的诗词，齐己《黄雀行》"殷勤避罗网，乍可遇雕鹗"，庄南杰《黄雀行》"林间公子挟弹弓，一丸致毙花丛里"，讲的是用网或者弹弓作为狩猎工具捕雀。
兔子也是人们经常捕猎的对象，苏颋的《御箭连中双兔》中兔子就是被皇帝的弓箭双双命中，在《咏死兔》中，兔子被弹丸击中，死后被人高挂于竹竿之上，马上就会成为人们的盘中餐。除了兔子，鹿也难逃被捕猎的命运。因为鹿具有经济价值和药用价值，鹿肉可吃，鹿皮也可以制革，而鹿茸，鹿鞭都可以入药。
张籍的《山头鹿》中通过对野鹿的描写"山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足"表达了对贫民的同情，人们缺衣少食，鹿自然会成为人们口中的食物。鹿除了对可以食用外，还往往捕猎过来作为帝王将相，富贵人家的观赏对象，如韦应物的《虞获子鹿》中"畜之城陬，园有美草，池有清流，但见蹶蹶，亦闻呦呦"。
三、描写狩猎场面
要说描写狩猎场面的诗词，当推王维的《观猎》"风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。"，这首诗虽然短，但是蕴含的信息很丰富，既描写了出猎时的氛围，情景，还烘托出了将军的神勇。
首先开篇以寒风劲吹和角弓惊鸣营造出一种紧张激烈的氛围，接着将军出场，之后交代了地点渭城，然后以对仗的方式写出了将军的猎鹰和猎马，由于秋草枯黄，鹰眼更加锐利；积雪融化，飞驰的马蹄更像风追叶飘，而"忽过""还归"等词汇则是突出了将军一行的神速，结尾没有说狩猎的结果，只用"回看"便真实的表现出将军等人狩猎后志得意满的心情。
结论
通过全文我们不难看出唐代狩猎活动十分兴盛，这与皇帝对狩猎的喜爱和大力推广分不开的，唐朝是我国诗歌发展史上的繁荣期，也是狩猎诗歌发展史的巅峰期，而唐代狩猎活动的普遍性为唐代狩猎诗提供了丰富的创作源泉，从而出了描写狩猎活动场面，赞美帝王狩猎以及狩猎对象的精彩诗句。
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