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中华文明历史悠久，沉淀了各种文明，同时传承了无数的中国传统文化美德和道德知识。中国人的文化素养也是在这种传统之下培养出来的。中国文化历经弥久，传递者都是经过这种文化底蕴的熏陶。所以中国人向世界传递的精神文明都是有一定传承价值的。在这种文化的传承下，中国人有着独特的传统美德。除了一些基本的任苦任劳，勤俭持家，具有孝道等美德，中国人民还具有其他一些传统的文化美誉。
比如在封建时期的官员当中就有一大批的官员为了对国家的负责，对君王、百姓负责，就会奉公执法，有的还会十分简洁。在当时对于权贵官员们的管制还不是十分严格的封建时期，官员们大多是善于贪污腐败，但是在那个时期却有那么一群人坚持自己，清廉为百姓。
在这种清廉官员们的带动下，整个朝政社会河清海晏。为官之人大多是为了百姓出谋划策，为百姓谋幸福谋福祉。其中就出现了不少为人为官都十分优秀的人物，正如曾国潘。中国潘提倡为人谦逊有礼，为官清廉，善待百姓。而且曾国潘还留下了很多的家书。在中国文化史上也有极高的荣誉，流传甚广。今天就从《曾国潘家书》,一下传统的美德文化。
一、个人与社会责任感
1、道德修养，慎独为主
只有有过苦痛的经历或者是尝尽生活百态之后，才能够得到一些真正有价值的生活经历。而曾国潘本人的经历，以及他所说的名言名句正是如此得来的。因为《曾国潘家书》，我们才得以知道曾国潘的独特性格和他的人为品格。曾国潘是晚清时期的道德楷模，是人人敬仰的忠诚大臣。在他的家书当中，我们不仅能够看到他对后辈的忠告，更是能够感受到曾国潘的人格品质。尤其是曾国潘的刚毅性格。
少年时期的曾国潘就以国家大业为自己的人生目标。为了能够进入仕途，为官为民，更是刻苦攻读，最终取得一方功名。虽然在历史上曾国潘是一代名臣，为晚清做了不少功绩。但是很少有人能够知道，当时曾国潘所经历的苦难。朝廷动荡，社会不稳，朝臣猜忌，种种事情都给曾国潘为官的道路上留下了陷阱。而就在这个时候，曾国潘没有退缩，而是迎难直上，这体现了曾国潘坚韧不拔，忍辱负重的品格和永不放弃的精神。只是这一点就能够得到大家的敬仰。
曾国潘为官为民，将自己的道德修行放在第一位。一个人如果连自己的都不能修身养性，更何谈得上做一个好官呢？通过《曾国潘家书》我们可以知道，曾国藩将“慎独”作为自己修身养性的第一关。人们将曾国潘慎独的修身行为称作是一种智慧的表现，奉为大道。
在这一方面，曾国潘强调个人对于自身的束缚。他认为，一个人如果没有任何亏心的事情，那么他肯定能够得到自身修行的快乐，因为他没有任何负担，只有自身自强的满足感。虽然这只是曾国潘自己对于清心寡欲的个人观点。但是我们不难可以看出曾国潘对于自我的管理。
作为品德高尚的君子，即使是在没有人的情况下也能够自我约束，行得正，坐得端，不做任何违背自己良心的事情，才能够称得上君子之为。正是所谓的不以小事违德而失德。这也正是曾国潘所强调的“慎独”。对于坚持慎独的做法，曾国潘不仅是通过自己的见解和经历来教育自己的后辈，更是通过自己的行为给自己的子孙后辈树立榜样。孔子说过“吾日三省吾身”。而曾国潘就是这么做的。他每天坚持写日记，反省自己的行为，探讨自己是否有做的不妥当的事情，从而更加约束自己。就这样，曾国潘开始了在教育和实践上的“慎独”行为。
2、注重道德是个人修养的重中之重
在晚清时期，整个清王朝动荡不堪，飘零欲碎。就在这时，曾国潘挺身而出。他意识到在自己生命和清政府之间他必须选择清政府。因为有国才有家。曾国潘的人生价值与国家的兴亡共存。曾国潘在这个危难时期挺身而出，不仅仅是为了国家的安宁和社会的稳定，更是为了这么多的黎民百姓。曾国潘也意识到了自己的人生价值就是为了拯救国家于水火之中。
曾国潘在家书中也表达了自己应当精忠报国的人生准则，从而体现了中国攀崇高的爱国精神和为官的价值。为了谋发展，求出路，曾国潘秉承着为国为民的主要思想，开展了“洋务运动”。在这里寻求一条改变政府的创新之路，虽然最后以惨败告终。但是曾国潘的这种精神始终影响着后人。
在人人求自保的社会当中，曾国潘的爱国精神显得尤为突出。在家书当中，曾国潘的忠君精神和爱国思想是他思想当中的重要内容。而他的所做所为也正好印证了他的思想内容。虽然只是一些小事，但是也能够看出曾国潘的高尚品格。曾国潘善待百姓，经常救济平民百姓，从而深受百姓们的热戴。曾国潘主张要在各地定点设置谷仓，让百姓可以随时自取，还大量接纳贫民百姓，让他们有地可租，有房可住。曾国潘在军队的时候，还特地嘱咐自己的军队将领们，不要骚扰黎民百姓，为此，创作了一个《爱民歌》让自己的将士们传唱下去，记住军规。
这就是因为曾国潘仁爱百姓的事情。从这里我们可以看出，曾国潘深知百姓就是国家的根本，百姓们的利益和生活高于任何事情。只有百姓们能够安居乐业，国家才能够稳定长存。曾国潘所作所为，都是为了国家，为了对得起自己这身官服，他的为官之道就是恪尽职守，清明廉洁，这些精神和品质就是他的爱国之志。
爱国精神和忠于国君，就是曾国潘家书当中的主要思想体系。在曾国潘的传承精神当中，这两点显得尤为重要。虽然曾国潘作为一个封建社会当中的大臣，但是他的品格思想，却十分超前，值得我们后人学习。曾国潘将普通百姓的命运和国家的进程联系在一起，可见他的独特见解。而且在后世的历史证明下，曾国潘的思想绝对正确，算的上是后世历史进程的启明灯。虽然曾国潘最终还是深陷封建阶级的泥沼当中，但是“忠君”、“爱国”的思想就是他的鲜明标签。
为官的道路上，曾国潘敢于直谏，敢于变革，亲待百姓，可以见得他的为人品质。在那个腐朽的王朝下，曾国潘还一直坚持自己，爱国之心世人皆知，感人肺腑。在家国大难之际，曾国潘将国家的利益放在首位，放弃自己的安危，不落世俗污垢当中，刚正为人，凭借自己的一腔热血冲散黎明前的黑暗，传承着爱国休息为核心的民族精神。这也是中华泱泱大国几千年不息不灭的精神命脉。为人友善，爱国爱民，自强不息，勤劳自省，是中华所有的人都应该做到的事情。而曾国潘家书中传承的正是这样的一种精神。它奔流不息，传承不止。
二、为人为官的宗旨
为人就要勤劳友善，自强不息，坚韧不拔，为官在这上面的基础上更要做到，清廉公正，为民请命。做官之前要先学会为人，而曾国潘恰恰正是如此，他的思想内容，革新倡导，都是为了让国家再次繁荣昌盛，让百姓再次安居乐业。
1、学有所成，就要有所作为
曾国潘在少年时期就知道要想为国家谋出路，为百姓谋福祉，就要做官入仕。在曾国潘少年时期历经磨难，各种科考，寒窗苦读，就是为了能够当官，为百姓做好事。而后来的事情也正是如了曾国潘所愿。曾国潘的仕途一切顺利。曾国潘也成了家人们最大的荣耀。在封建时期，几乎所有的父母都希望自己的儿孙能够为官当道，有一个好出路，后半生享尽荣华富贵。
但是已经为官的曾国潘却不希望自己的儿孙能够做大官。在官场中的起起伏伏，曾国潘见识了太多的阴险狡诈和为官不仁。他不希望自己的儿孙以做大官为目标而读书。虽然他希望自己的子孙能够勤奋读书，学有所成。但是她更希望的是自己的子孙能够淡泊名利，以提高自身的修养和自己的智慧为目的而去读书。曾国藩不反对自己的子孙后代勤奋读书。而是希望他们能够勤俭自觉，先苦后甜，在读书的过程中处处约束自己，成为君子。而这就是曾国潘对待后人的读书教育。
2、不积私财，廉政
在清王朝没落的时期，很多官员们为人腐败做事贪污。朝廷因为这些官员的存在而被搞得乌烟瘴气。很多刚刚入朝为官的人，也因为自己身处的环境而放弃自己的道德修养，做尽君子所以为齿的事情，沾染贪污恶习。久而久之，很多官员们甚至形成了一个共识，那就是敛财和鱼肉百姓互相包庇。而这种行为更是曾国潘所以为耻的。
曾国潘在做官的时候不贪百姓们的一分钱，更是不会贪污腐败。一些人曾经劝诫曾国潘，在自己为官之时要多多地为儿孙们，攒积钱财，以防之后的不时之需。但是都被曾国潘拒绝了。曾国潘认为为官，首先要做到的就是不贪污腐败，为人清廉。虽然在曾国潘周围的很多官员都很难做到这一点，但是曾国潘仍然坚持自己。曾国潘用自己的行为来证明自己的思想准则是正确的。在当时腐败盛行的清朝，曾国潘的行为是十分可贵的。这也可以看出来曾国潘能够胜任官职，不是因为各种后台操作，而是自己的为人才能。也正是这一点，曾国潘能够得到后人的认可。
3、勤俭，勤政
勤劳曾国潘的修身准则。在他对后世子孙的告诫当中，我们可以了解到一个工作狂曾国潘。他反对不做实事。从我做起，忙于朝政，还经常照顾百姓的生活。就是这样的“只知耕耘，不问收获。”很多当时的官员们，对待百姓的请命只是一味地推脱自己的责任，而曾国潘却能够做到真心地为百姓好，体恤他们的辛苦，而劳累自身。正是所谓的爱民如子。他没有受到周围官员们的侵染，而是独卓其身，自己反省。只有这样，才能够对得起朝廷的看重和国家的信任。
“勤俭”也是曾国潘生活中的主要一点。他要求自己的子孙，要从自身做起，不沾染任何陋习，淡泊名利，勤俭自持。在他的家里，没有任何的铺张浪费，所有的家务都是由奢入俭，崇尚节俭。就连饮食起居也能够看出曾国潘节俭的影子。
曾国潘总是能够清醒地面对各种诱惑，然后做出反抗，这就是他能够惯行勤俭的结果。曾国潘痛恨任何敛财的行为，所以为那些贪污腐化的官员感到羞耻，他认为俸禄够就好了。只有自己能力得到的财富才是最好的。任何家庭能够人丁兴旺，逐渐绵延就是因为那些人能够勤俭节约，自持自省。
总结：
曾国潘虽然处于一个动荡的时代，腐朽没落的王朝，但是他的思想内涵却永不落后。在《曾国潘家书》当中，曾国潘的名言贯穿始终，它教会了我们更多的不仅仅是对于后辈的说教，更是一种对于精神文化的传承。
而且曾国潘的语句内涵即使是放在现在也是能够独当一面的。不感叹于曾国潘的遭遇，更深刻地意识他的精神品质。现在看来，曾国潘的爱国主义和清廉公正精神都值得我们学习。
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