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不忘初心，方得始终，这句话并不是某文章的一句原话，而是从《华严经》的部分经文简单衍化来的，通过解读，加上自己的理解写出来的富有韵味的观后感。
解读之后的这句话，通俗易懂，朗朗上口，撩人心弦，大部分人看到后都会有所感触，所有，有人问这句话是怎么来的，就会有人说，出自《华严经》。
原经文如下：
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
大方广佛华严经夜摩宫中偈赞品第二十：如菩萨初心，不与后心俱。
本想饱含深情的默读，却发现有一个不太眼熟的字，也不知道它的意思，特地查阅了一番
靡 mí
〈名〉
通“湄”。水边,河岸
明月珠子,玓瓅江靡。——《史记·司马相如列传》
〈动〉
浪费
靡之者。——汉·贾谊《论积贮疏》
奢靡;靡货(奢侈品);
靡靡(华丽而堂皇);
靡丽(奢华,美盛)
消失
喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。——《西游记》
靡散(消灭);
靡碎(散碎)
通“糜”。烂
子胥靡。——《庄子·胠箧》
通“摩”。切磋,研究
身日进于仁义而不自知也者,靡使然也。——《荀子·性恶》
摩擦,接触
喜则交颈相靡。——《庄子·马蹄》
另见 mǐ 靡
〈动〉
(形声。从非,麻声(mǐ)。本义:无;没有)
靡,无也。——《尔雅》
靡室靡家。——《诗·小雅·采薇》
靡日不思。——《诗·邶风·泉水》
靡不有初。——《战国策·秦策》
靡计不施。——《聊斋志异·促织》
靡不毕现。——《史记·屈原贾生列传》
靡有孑遗(没有遗漏,一点儿不剩)
散乱;顺风倒下
望其旗靡。——《左传·庄公十年》
左右皆靡。——《史记·廉颇蔺相如列传》
风靡;委靡;披靡,靡拉(毁损破坏);
靡披(草木随风所至,无不倒伏);
靡徙(失正,抑退的样子);
靡敝(衰败,败坏);
靡然(随风披靡的样子)
蔓延。如:靡迤(绵延不绝的样子)
〈形〉
细腻;细密
靡颜腻理。——《楚辞·招魂》
靡密(细密,细致):
靡曼(肌理柔腻细致);
靡颜腻理(形容美人容颜姣妍,肌肤细腻)
华丽,美好
不侈于后世,不靡于万物。——《庄子·天下》
靡曼(柔弱,柔美,华丽)
缓行迈靡靡。——《诗·王风·黍离》
靡迤(小步而行);
靡靡(迟缓的样子;柔和的乐音)
熟悉了这字，我想自己（没有联系上下经文）进行解读
三世一切诸如来，靡不护念初发心。
这世上的一切就像佛一样（神圣美好无处不在无处不有），但这些华丽美好都不如自己最初想要守护的那份心意美好。
本着对第二句上下经文的好奇，查阅了一番资料。
（尔时。佛神力故。十方各有一大菩萨。一一各与佛剎。微尘数菩萨俱。从十万佛剎。微尘数国土外。诸世界中。而来集会其名。功德林菩萨。慧林菩萨。胜林菩萨。无畏林菩萨。惭愧林菩萨。精进林菩萨。力林菩萨。行林菩萨。觉林菩萨。智林菩萨。此诸菩萨。所从来国。所谓。亲慧世界。幢慧世界。宝慧世界。胜慧世界。灯慧世界。金刚慧世界。安乐慧世界。日慧世界。净慧世界。梵慧世界。此诸菩萨。各于佛所。净修梵行。所谓。常住眼佛。无胜眼佛。无住眼佛。不动眼佛。天眼佛。解脱眼佛。审谛眼佛。明相眼佛。最上眼佛。绀青眼佛。是诸菩萨。至佛所已。顶礼佛足。随所来方。各化作摩尼藏。师子之座。于其座上。结跏趺坐。如此世界中。夜摩天上。菩萨来集。一切世界。悉亦如是。其诸菩萨。世界如来。所有名号。悉等无别。尔时世尊。从两足上。放百千亿。妙色光明。普照十方。一切世界。夜摩宫中。佛及大众。靡不皆现。）
（就像领导们开会一样，各抒己见。惭愧林菩萨是第五位发言的）
尔时惭愧林菩萨。承佛威力。普观十方。而说颂言
若人得闻是希有自在法
能生欢喜心疾除疑惑网
一切知见人自说如是言
如来无不知是故难思议
无有从无智而生于智能
世间常暗冥是故无能生
如色及非色此二不为一
智无智亦然其体各殊异
如相与无相生死及涅盘
分别各不同智无智如是
世界始成立无有败坏相
智无智亦然二相非一时
如菩萨初心不与后心俱
智无智亦然二心不同时
譬如诸识身各各无和合
智无智如是究竟无和合
如阿伽陀药能灭一切毒
有智亦如是能灭于无智
如来无有上亦无与等者
一切无能比是故难值遇
如菩萨初心，不与后心俱。
就像菩萨最初的心意一样，和后来改变的心意是不可能都存在的。
智无智亦然二心不同时
有智慧和没有智慧也和那一样，两种心态都不可能同时存在。
如来无有上亦无与等者 一切无能比是故难值遇
我觉得如来的意思就是代表一切万物的化身，是佛，是法，是道理，是觉悟，是善。
这四句话我想表达的很多，在这里就不赘述了。
佩服一下能将这两段经文浓缩成精华的人。
不忘初心，方得始终。
世间美好千千万，不要被这世间的浮华迷了心，忘记最初为什么出发，忘记最初要做的事，忘记最初的想法。什么都比不过你的心意，你的坚持，你的努力，当你历经千辛万苦，抵挡了各种诱惑，达到你的目的地时，你会发现，你已经得到了比这世间更美好的东西，你从来没有辜负自己，也没有错过什么。此为不忘初心，也是牢记初心。
方得始终 ，方得圆满。
你三心二意，一会想这样，一会想那样，比孙悟空的七十二变还多，那自然就像猴子摘玉米，捡了芝麻，丢了西瓜，心有不满和遗憾。也像那竹篮打水，一场空，浪费了力气，什么也不会得到。
如何有始，有终，如何，圆满。
唯有一心一意，不变心意，明确自己的目标，坚定自己的理想和信念，才能圆了心，满了意。
（本文原创，谢谢支持。）
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