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古代很多文化名人都喜欢对自我做出评价。比如宋代大文豪苏东坡在《自题金山画像》中对自己做了评价：“心似已灰之木，身如不系之舟。 问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
第一句出自《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”；第二句出自《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟。” 说自己心如死灰。而苏东坡一生坎坷，先后被贬到黄州、惠州、儋州，都留下无数佳话和政绩，也成为了永久的佳话。
而更多的名人选择自作用墓志铭的方式来自我评价。比如明代末年的大文豪张岱，他写的《陶庵梦忆》等书都是文学史上永恒的经典。张岱曾经为自己写了一篇《自为墓志铭》，其中一段特别经典：“常自评之，有七不可解。……有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。任世人呼之为败子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。 ”
这里张岱故意用相互矛盾的七组问题来映衬出自身的复杂性。比如“智慧人”和“愚蠢人”本是相互对立的两端，但在张岱身上却形成了奇异的和谐。“学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃，俱不成。”看似自嘲，实则自傲，充满了孤芳自赏的诗意。
另外，用对联来自我评价的名人也有很多。比如明代末年大儒吕留良。他曾经写了一副对联，挂在大门口：“囊无半卷书，惟有虞廷十六字；目空天卞士，只让尼山一个人。”
这首对联写的很骄傲，说自己眼中看不起天下人，只有孔子一个让自己佩服。虽然的确有些“狂妄自大”，但配合吕留良的学问，倒是能让人信服的。
清代诗人钱季重就有自题对联：“酒酣或化庄生蝶；饭饱甘为孺子牛。”后来鲁迅先生诗中的那两句更是经典：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”成为流传很广的名句。
此外，一些不知名的隐士也有很多描述自身甘于闲适、修身养性的自我评价对联，如“一二亩瘦田，雨笠烟蓑朝起早；两三间破屋，青灯黄卷夜眠迟。”再比如：“寄迹此山中，数亩方田，日看犁云耕雨；忘机斯世外，三间古屋，时欣弄月吟风。”
而近现代名人同样也有对自己评价的对联。例如北京大学首任校长、著名翻译家严复对自己的评价，口吻是自我嘲讽的：“如我自观犹可厌；非君谁肯复相寻。”因为列名“洪宪六君子”而被广大知识界嗤笑，这大约是严复对自我的一种反思吧。
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