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中华文化上下五千年，对于今天的人们来说依然影响很大，特别是一些传统的思想已经深深地扎根在了每个中国人的心中，如谈论及鬼神，虽然用现代科学手段已经证实没有鬼神的存在，但人们对鬼神依然敬畏。中华传统文化中有精华也有糟粕，对于精华部分我们需要发扬光大，而对于糟粕则应该辨别而摒弃，无论古人还是现代人都离不开一个永恒的话题，这就是生死，而谈及生死对于我们来说常常是避讳的。
特别是人到老年，更是尽量不提及死亡就不提及死亡，对于“死”这个字，简直被描述为了魔鬼，但在中国历史上，有一位乱世枭雄却用另外一种表述创制了四字成语，如今不仅不被老年人所排斥，而且还常常挂在嘴边，这到底是什么样的“四个字”呢？
说到这位枭雄，可谓是无人不知无人不晓，这就是被《三国演义》所黑化的曹操，说起历史上真实的曹操并非如我们通过小说评说演义中所认知的那样坏，真实的曹操算是汉末三国时的一位雄才大略的人物，他不仅在军事上才能出众，而且在文学上也是颇有建树，其和自己的儿子曹丕、曹植三人因在文坛上的建树而被人们称为“三曹”。东汉末年天下大乱，曹操起义军讨董卓、平黄巾，最后一统北方，挟天子以令诸侯，最后成就一番霸业。
曹操在文学上也是建树颇丰，至今流传下来的《龟虽寿》、《短歌行》、《观沧海》等著作依然被人们所传唱。而论及生死，曹操早已看透，为此在他的不少作品中多有对死亡的提及和见解，虽说如今的老年人依然敏感“死亡”这个话题，但每每都能听到“百年之后”四个字挂在嘴边，而“百年之后”用句通俗的话说就是“死了以后”的意思。
要说这伟大的“百年之后”四个字，则出自于《曹操集·卷二·军谯令》：“为存者立庙，使视其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！”大致的意思为“替他们来修建宗祠庙宇，让后来者可以祭祀祖先，如果灵魂有知的话，就算是我死了以后也不会有什么遗憾的了”。这篇诗文写于汉献帝建安七年公元202年，曹操大败袁绍刘备后，回到了自己的故乡谯县，在那里慰问亲族将士，以此诗来表示对阵亡士兵的缅怀与纪念，同时表达了对父老乡亲的关切之情。
自此“百年之后”被创制传颂至今，从曹操写此诗文到今天已经过去了1800余年的时间，这四个字成语的词义几乎没有变过，老年人每每教育和交代子孙自己的身后事，总会用“我百年之后，你们要如何如何？”来出现这个四字成语。曹操这位一代枭雄，虽然被后世褒贬不一，有人说其为汉贼，有人说其为英雄，但无论如何，他也推动了时代的发展，以“老骥伏枥志在千里，烈士暮年壮心不已”来抒发了自己的情怀，对于当下的人们来说还是有很大的激励作用。
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