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世界万物都能看清？很多人可能觉得这是接近神一样的人才能做到，其实并不是，凡人都能做到，这只是一个思想认知的过程，思想上有了突破，有了进步，就可以做到。
在没有读鬼谷子的语录前，我们很多人看世间万物，看到什么，就是什么，很少去思考，这个东西为何而存在，存在有有什么道理？就好比我们人看人一样，人观人的一生，很多人都会陷入无限烦恼，为何要生？既然生了，为何要亡？
那么活着到底又算什么？意义何在？其实这个答案，我在赫尔曼黑塞的语录中找到了答案，赫尔曼黑塞说过，“我们作为人的任务是：在我们自己独一无二的个体生命中，在远离兽性接近人性的路上前进一步。”
这或许就是人活着的意义吧，我们从原始人进化成现代人，也就跟动物的区别越来越大，更分清楚了人是人，动物是动物，人是高级动物，是有智慧的动物，这也是人普遍的认识到的。但还是有些人活得跟动物没有什么区别，也有动物的兽性，这样的人，就没有进步，而是在倒退而已。
如果实在不想解释，甚至不想去多想，“存在即合理。”也算是一种答案，世间万物，都是如此，存在即合理，没有谁的存在是独立存在的，有人，就有与人相反的物种，如披着人皮的动物，就如披着羊皮的狼一样，更何况人也分男人女人。
而动物也一样，世间万物都是有正反，有两面性，也就是有好有坏，有美有丑。说到这里，如果大家对以上的回答和分析不是很满意，我们不妨一起来读一下鬼谷子的一段语录，读懂了鬼谷子这段语录，也就看清了这个世间万物，富有哲理！文字如下：
有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。——鬼谷子#鬼谷子语录#
读完鬼谷子这段语录，是什么意思呢？如果大家了解过“一切唯心造”和“万法唯识”，也就很容易读懂鬼谷子这段语录中的哲理了。用通俗的话来讲，也就是：我们人类看见到地，认识到的，并且还把这些东西都命名的，都是人类自身意识加工过的。
说白了，就是我们所看到的都是一个感知的世界，是因为人有心，才会在心里产生一种影像，这也就是佛门经常提到的“关心别业”的道理，就好比世间万物看水一样，我们人道看水是流动的液体，是可以拿来喝的，或是用，如洗漱，洗碗，洗东西。
但是饿鬼道看到的水，却是脓血，修罗道看水是眼泪，地狱道看水是火焰，而神仙，天界的仙人们看到的却是很美丽的玻璃一般。所以时意念产生了各种形态，就如生长在水里的鱼儿来看水，不认为水是水，可能认为是家。
那么其实水是没有变，变的是世间万物的心，有心才产生了相，怕水的物种看到了水，自然就觉得是灾难，这也就是唯心论而已。其实佛门早就把这个看得很透，讲究的是无为法，不以意识去对世间万物划分区别，那样才能做到无心，对看世间万物，就会如众生一样，也是道德经里所言的“天地不仁，以万物为刍狗”而已。
如果我们人类心没有起分别，那也就能做到世间万物皆平等，存在即合理，就能得到尊重，也不会去残害其他的生灵了。正是因为人把动物做了区分，动物的生命才会没有人的价值高，其实反观动物看人，怕也是一样。《楞严经》说得好：“狂心不歇，歇即菩提。”
所以说读懂了鬼谷子这段语录，也就看清了这个世间万物，富有哲理！
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