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刘备作为三国时期三足鼎立的“三巨头”之一，向来都是家喻户晓的人物。对于他本人的评价，有人认为他虚伪，奸诈，做作，对他没有半点好感；但也有人认为刘备作为一个“织席贩履之徒”能和自己本来名不见经传的关羽张飞这两位“屠猪卖狗之辈”在三国乱世开辟一番属于自己的功名大业已经实属不易，足可以看出他的手段，
因此在评价历史人物时我们应该跳出自己的个人情感束缚，客观地来看待事物。对此，《三国志》是这样品评刘备的：先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。
虽然其中不乏阿谀的成分，但我个人认为还是比较中肯的，毕竟要不是刘备真有两把刷子，当时已经身为一方诸侯的曹操怎么会与刘备这样一个阶下囚青梅煮酒论遍天下英雄，却得出“天下英雄，唯使君与操耳”这样的结论呢？今天我们暂且抛开刘备其人不谈，说一说他留下的这两句传世名言。
一、勿以恶小而为之，勿以善小而不为
第一句我想大家都很清楚，这便是刘备以替弟关羽复仇为名在公元221年7月发动的夷陵之战战败于东吴后，败走白帝城，临死之前跟儿子刘禅说的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
对于这句话，史书中确有记载：
射君到，说丞相叹卿智量，甚大增脩，过於所望，审能如此，吾复何忧！勉之，勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服於人。
在遗诏中，刘备首先自我表白了一番，说道：“人过五十，不称夭寿”，自己已经年过六旬，死有何憾，唯一担忧的就是自己身后这些儿子该怎么办（当然主要是储君刘禅），然后就夸了诸葛亮一通，让刘禅好好向他学习，而后刘备就说出了这句经典之语，让他好好做人，别步自己“德薄”的后尘。
不管怎么样，鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善，刘备无论生前在政治上犯了多大的失误，在临终时确实痛定思痛意识到了自己的不足（终究是他的“一意孤行，我行我素”葬送了蜀国的大好前程，他留下这样的遗言就是让刘禅好好待人接物，修修帝王的德行），不然他也不会把他血的教训总结得如此深刻了。
也正因此话正能量满满，十分符合现代社会主义核心价值观的价值取向，才会被选入了小学语文课本，供我们新中国未来建设社会主义的主力军们研读。
二、兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安可续。
其实，刘备除了这一句话外，还有一句也是传世经典，那便是“兄弟如手足，女人如衣服，衣服破，尚可缝；手足断，安可续。”
这话语出《三国演义》第十五回：古人云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？’吾三人桃园结义，不求同生，但愿同死。今虽失了城池家小，安忍教兄弟中道而亡？况城池本非吾有；家眷虽被陷，吕布必不谋害，尚可设计救之。贤弟一时之误，何至遽欲捐生耶！
事情发生的背景是这样的，当时徐州刺史陶谦病逝，临死前把徐州托付给了刘备，而后来袁术来袭，刘备亲自率军抵御情敌，把后方大营徐州交给了张飞看管。“猛张飞”则是个嗜酒如命的人，刘备走后他果不其然就因为喝醉酒误事丢了徐州城，还把刘备的妻小也留在了徐州，自己孤身一人跑到刘备军中逃命去了。
见到刘备后，张飞悔恨无地，想要拔剑自杀，这时刘备就“语不惊人死不休”，说出了这句十分经典的话，真不知道他的妻妾听到之后会作何感想。
不过明眼人一看就知道刘备这是在故伎重施，施恩于下属，收买人心，果然他这话音刚落，就收到了“关、张俱感泣”的奇效，这样一来他这两位兄弟能不给他卖命吗？
刘备有这样的手段，这也难怪关羽过五关斩六将，挂印封金也要投奔于他了。也正是因为这种“神句”与小说中黑帮大佬的形象性格若合符节，才会屡次受到影视剧的青睐。
但是我在这里要说的是，虽然这句话听起来比较“武侠范”，但是并没有历史依据，《三国志》对刘备此话并没有任何记载，而且对于张飞留守徐州最后落败而逃，它也有与《三国演义》完全不同的记载：
备留张飞守下邳，引兵与袁术战於淮阴石亭，更有胜负。陶谦故将曹豹在下邳，张飞欲杀之。豹众坚营自守，使人招吕布。布取下邳，张飞败走。
由此可见，刘备流传千年的这句话十有八九就是句瞎话，是罗贯中先生为了丰满人物形象瞎编出来的。
参考文献：《三国志》、《三国演义》、《后汉书》等
(文、历史漫谈君 晓史事）
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