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郑谷出生于851年，卒于910年，而唐朝亡于907年，有人说自他走后，唐诗的辉煌就此终结，所以他也被后世称为“唐朝最后一位诗人”。
说起他，很多人都会想起“一字师”的典故。
著名的诗僧齐己写了一首名为《早梅》的诗歌，诗中有两句是这么写的“前村深雪里，昨夜数枝开”。
他拿着这首诗去向郑谷请教，郑谷读后，“数枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳”，仅一字之差境界便大不相同，齐己甚为叹服，称其为“一字师”。
郑谷能替他人改诗，还改得如此绝妙，那么他本身的写诗水平如何呢？
他曾写下一首《鹧鸪》，一诗成名，短短56字写尽天下游子的凄苦。
唐代有很多人诗人因为一首诗或者一句诗，而获得雅号，例如杜牧因一首《紫薇花》而被后人称为“杜紫薇”；赵嘏因其代表作《长安秋望》中的一句“长笛一声人倚楼”，扬名后世，人称“赵倚楼”；崔珏因为一首别具匠心的《鸳鸯》，获得了“崔鸳鸯”的雅号……
而郑谷同样因为这首《鹧鸪》诗，一诗成名，人称“郑鹧鸪”。
这是一首“咏物诗”，后人对它的评价非常高，《唐诗绎》：“无一笔呆赋，而渲染有情，神韵欲绝”；《唐诗选脉会通评林》：“郑谷之《鹧鸪》极灵极变，开宋元几许法门”；《五朝诗善鸣集》甚至说“《鹧鸪》词应推第一”。
那么为何这首诗会获得如此高的评价呢？
诗歌首联从生活习性、羽毛颜色和品格方面，勾勒出了鹧鸪的大致轮廓。
它们常在温暖的时节里出没，在烟雾弥漫的荒地里嬉戏，五彩的羽毛是那样的整齐；它们的行动举止和美丽活泼的山鸡颇为类似。
一个“暖”字便突出了鹧鸪的习性，足见诗人之功底。
诗人没有对鹧鸪的形象进行细致描写，而是以“山鸡”为参照物，引出鹧鸪的品性，容易引发读者的想象。
当然这里的“山鸡”绝不是我们今天口中的贬义词，古代有很多诗人都曾歌咏过“山鸡”，例如温庭筠的《咏山鸡》，“万壑动晴景，山禽凌翠微”、许浑的《山鸡》，“月圆疑望镜，花暖似依屏”、王安石的《山鸡》，“山鸡照渌水，自爱一何愚”……
接下来的颔联，诗人将鹧鸪置于青草湖、黄陵庙这两个环境中，进一步描摹鹧鸪的神韵。
黄昏时，雾霭沉沉，烟雨迷蒙，它从青草湖畔迅速飞过；暮春时节，落花纷飞，它又在黄陵庙中哀哀地啼叫着。
黄昏、烟雨、落花，这是从时节上突出环境的凄迷幽冷；而青草湖、黄陵庙则是从地点上进一步渲染悲凉的氛围。
“黄陵庙”位于洞庭湖畔，传闻舜帝逝后，他的两位妃子在湘水日夜啼哭，投水而亡，后人就在湖畔立祠，就是黄陵庙。
除此之外，屈原的流放之地也是在这一带，所以此处最容易引发迁客骚人羁旅天涯的愁苦之情。
在这样的环境里，又听到了鹧鸪的哀鸣声，游子的心境可想而知了。
有了颔联的环境铺垫，颈联的两句“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低”就水到渠成了。
身处异乡游子一听到鹧鸪的鸣叫，便泪湿衣袖；高楼中的佳人一唱起《鹧鸪曲》，愁思便爬上了眉头。
对于游子思妇而言，鹧鸪声鹧鸪曲，就是断肠歌。
鹧鸪的悲鸣和游子思妇的哀情相互交融，将整首诗的情感推向了顶峰。
“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西”，最后诗人又以景句作结，韵味无穷。
宽阔浩渺的江面上，传来鹧鸪此起彼伏的哀鸣；夕阳西下，它们栖息在苦竹深处。
野外四处为家的鹧鸪尚能找到栖息地，而流落天涯的游子何时才能返回故乡呢？
诗人羁旅他乡的愁苦，浓重的相思之苦，在这煞尾的镜头中得到了充分的展现。
感情本是抽象的，但它一旦附着于某一具体事务，那么就成了具体可感之物了。在这首诗中，诗人紧紧抓住了鹧鸪和人在情感上的联系，以物写人，以景烘情，短短56字写尽天下游子的凄苦，引起千古共鸣。
无论是写景还是抒情都可圈可点，“郑鹧鸪”之名果然不虚。
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