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王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
---杜甫《戏为六绝句》之二
诗圣杜甫是一个谦虚的人，也是一个很客观的人。虽然他的诗名和成就远超初唐四杰，但是他充分肯定四杰在文学史的地位。尤其是对诗歌作出的贡献。我们在总结四杰之死的时候会发现，杜甫的最后一句诗似乎是语带双关，一方面颂扬四杰的成就如江河奔腾不息，万古流芳，另一方面是暗示四人的死都和水有关。
初唐四杰之死
王勃死在了海里公元676年，仕途失意的王勃在写下那篇扬名千古的雄文《滕王阁序》之后，南下广州，准备渡海去交趾（现越南境内）探望被自己牵连，而贬官蛮荒，担任交趾令的父亲。渡海时遇到风暴，溺水而死。
卢照邻死在了河里卢照邻似乎一直身体不好，虽然经药王孙思邈的治疗，也没有痊愈。到后来手足挛缩，生活都不能自理。他知道自己命不久矣。就提前给自己打造好了坟墓，经常僵卧在墓坑里，体验活死人的滋味。金庸先生的活死人墓的灵感，也许就来源于此。公元685年，是在无法忍受病痛折磨的卢照邻，自沉于颍河而死。
骆宾王死在了江里骆宾王辞官之后，被徐敬业招至幕府，参与了徐敬业的谋反。徐敬业兵败之后，带着骆宾王等属下登上预备好的大船，准备扬帆出海，躲避追杀。船行到扬子江上，徐敬业手下的哗变，徐敬业被杀，骆宾王跳江自杀。也有传说骆宾王落水后获救，后出家为僧，但是正史不见有传。
杨炯死在了湖里杨炯的死具有一定的传奇色彩。杨炯担任盈川县令之后，勤政爱民，深受当地百姓爱戴。公元695年，盈川县遇到百年不遇的干旱，眼看着庄稼就要绝收，百姓即将饿死。他带着百姓多次祭祀求雨，没有效果。杨炯不由得仰天长叹：“我不能拯救百姓于水火之中，我活着有什么用呢？”于是纵身跳入了盈川潭。杨炯的舍身取义的精神感到了上天，当天夜里，就下起了大雨，解除了当地的旱情。
初唐四杰都把水作为了自己生命的终点站。王勃溺海、杨炯沉潭、卢照邻投河、骆宾王投江。自此以后江河湖海都有了诗人的灵魂，他们的风流才气也随着江河湖海流布四方，于是大唐一朝诗人蔚出，造就了一代诗歌盛世。所以说”江河湖海藏诗魂，自此风骚遍中华“。
为什么初唐四杰是”王杨卢骆“
他们都是天才，少年成名。王勃六岁就能写出锦绣文章，九岁的时候就开始给当时研究《汉书》的专家颜师古撰写的《汉书注》挑错，14岁时给当时的宰相写信表达自己对时政的看法。被宰相称为神童。16岁的时候便当上了一个名叫朝散郎的官。
卢照邻也是幼读诗书，20岁就担任了邓王府的典签，王府所有的文书往来，都由他一个人打理。王府有12车书，卢照邻全部读完，而且都能记住大概。
杨炯十一岁登第神童科，并待制弘文馆，弘文馆是当时的最高学府，待制相当于皇帝的文学顾问。
骆宾王更是神童，七岁写出的《咏鹅》诗，千古流传。
他们都是才高位卑、沉沦下僚。他们的才华高妙已经无需赘言，但是他们的仕途都非常坎坷。王勃只做过朝散郎的散官，没有实职。杨炯死在县令任上。卢照邻只做过一任新都尉（相当于县公安局长）。骆宾王做过长安主簿（掌管文书）和临海丞（县秘书长）。基本上都算是吏，还不能算是官。只有杨炯作过县令。所以基本上属于低级官吏。至于官和吏的区别，大概应在于，官是具有指挥权和下命令的权力的。而吏是负责操办的人员，属事务性人员。
他们都是五言律诗和七言歌行体的高手。在诗歌上的贡献，都是反对当时流行的”上官体“的宫体诗。确定了五言律诗的格律和体制。并且写出很多优秀的五言律诗的诗篇。七言歌行体上也开一代风气，为后来七律的发展和辉煌奠定了基础。当然他们被称为”四杰“之初，还是因为他们在文赋方面的才华。我们现在记住四杰是因为他们在诗歌方面的贡献。
就是因为他们的这些共性，所以当时的人们把他们并称为”四杰“，而没有把同代诗人杜审言、刘希夷等列入其中。
四杰各有特色
王勃的“腹稿”。据说王勃在给别人写碑记或者颂文的时候，先磨好墨，再喝上几大杯酒，然后躺在床上，用被子蒙着头，等他起来的时候，就下笔如神，文不加点，一篇文章瞬间写就。时人称为”腹稿“。
杨炯号称“点鬼簿”因为杨炯写文章，喜欢把古人姓名连用，如张平子之略谈，陆士衡之所记，潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之等等，都是些古人的名字。
骆宾王时人号为“算博士”因为骆宾王喜欢以数字来作对，“如秦地重关一百二，汉家离宫三十六。”、“一言芬若桂，四海臭如兰。”、“玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。”
卢照邻为人至孝卢照邻在文学和诗歌方面没有突出的特点，也没有明显的缺点。但是在做人上卢照邻为人至孝。据说卢照邻的病，曾经得到一个方士给的方膏，号称玄明膏，服了这个膏之后，病基本上好了。几年后，适逢父亲去世，卢照邻痛哭不止，由于过度伤心，以至于将药膏呕出，此后病情愈加严重了。
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