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涂山氏盼望大禹回家时唱的歌是世界诗歌史上现存最早最短的情歌

时间：2015-11-27

在中国诗歌史上，每一类诗歌我们都可以找到它的发展源头

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中国文化源远流长，中国诗歌史上出现过的诗歌浩如星海，数之不尽。在中国诗歌史上，每一类诗歌我们都可以找到它的发展源头。不过，不知道大家有没有注意过，中国诗歌史上最早的情歌是哪一首？

一说到最早的情歌，可能很多人会想到《诗经·关雎》：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

这首情歌出现的时间确实很早，算起来大概在2800多年以前就已经被传唱了，而且，它出自我国最早的诗歌总集《诗经》，又是《诗经》的第一首歌，因此而被人们误以为是最早的情歌其实没有太大的问题。

但是，在我国诗歌史上有一首比《关雎》要早得多的情歌，那就是《涂山女歌》，也叫《候人歌》。

公元前2059年，被舜委以治水重任的大禹，从山西出发治水，一路堵疏并用，来到了安徽蚌埠市怀远县的涂山，遇到在野外玩耍的仙女般的女娇，大禹惊为天人。而女娇这个东夷第一大族的公主，一看到眼前这个身长九尺二寸的魁伟男子，双颊立马一片晕红，。于是，在这个春暖花开、万物复苏的春天里，两人一见钟情了。

由于大禹身负治水这个当世第一重担，受命以来东奔西走，居无定所，所以做了女娇家里的上门女婿，在女娇娘家拜堂成亲以后，两人琴瑟和鸣，恩恩爱爱。然而，新婚四天以后，以治水为己任的大禹就不得不离开新婚妻子女娇，继续他的治水大业。

范晔在他的《吴越春秋》里曾说：

禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣，辞云：“吾之娶也，必有应也。”乃有白狐九尾造于禹，禹曰：“白者，吾之服也；九尾者，王之证也。”于是涂山之人歌之。禹因娶涂山，谓之女娇。

三皇时代，氏族部落最大的任务就是治水。水患不除，老百姓不得安生，部落国家无法安稳，以国家部落的强盛为己任的英雄大禹，离开新婚妻子之后立即投入全部精力奔赴各地指导治水，十几年间多次经过家门口，却因为水患未除，灾情紧迫而不能抽出一点点时间看望妻子。

第一次是离家将近一年的时候，离家已经十个月的大禹疾步走向家门，听到妻子女娇一阵急促的呻吟之后，接着传来婴儿的哭声，大禹惊喜交集，正要进门与妻子相见，身后却急报某处又发大水，灾民四处奔逃，只能硬着心肠流泪而去。

过了几年，治水已经有了成效，几年没回家的大禹再一次回到家门口，领着儿子启在门口玩耍的女娇看到大禹，急忙叫儿子喊爸爸，才两三岁的启向大禹招手，咯咯笑着连喊了几声爸爸，大禹望着妻儿热泪盈眶，伸出双手疾步向前，正欲将妻儿抱在怀里，却听见马蹄声响成一片，原来是某处堤坝崩塌，水患又起，大禹一把抹掉眼泪，转身上马疾驰而去，甚至没来得及和妻子说上几句话。

等大禹第三次经过家门，儿子启已经10岁了，知道眼前这个满脸胡须的高大汉子是自己爸爸，大声喊妈妈说："爸爸回来啦，爸爸回来啦。"一边扑进父亲怀里放声大哭，使劲拉住大禹不让他走。大禹想起自己父亲因治水失败获罪被杀，只能深情地摸着儿子的头，告诉他水患未除，爸爸没空回家，又急匆匆地离开了。

就这样，以治水为己任的大禹多次经过家门却未能走进家门看望妻子和孩子们。

《史记·夏本纪》记载说：

禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。

在丈夫离家的十三年里，女娇经常去当初与大禹相遇的地方登高远望，期待某一天大禹会像第一次见面时一样脸上带着微笑出现在自己面前，往往伫立良久，牵绊思念、万缕柔情化为一句：

候人兮猗。

这首只有四个字的情歌叫《涂山女歌》，后人也称《候人歌》，是我国诗歌史上现存最早、最短的情歌，也是世界诗歌史上现存最早、最短的情歌。

这首情歌虽然只有四个字，其中两个字是语气词，没有实际意义，但是从这四个字里面，我们可以听到女娇十三年等待中的复杂感情， "兮""猗"中包含着深沉炽热的情感，包含着丰富复杂的内涵：有希望见到爱人的憧憬和渴望，有久候而不至的焦虑和不安，有对丈夫这些年孤身在外的担忧和彷徨。

在中国古典文献中，有很多文献记载了这首情歌和其中的典故，如《音初篇》记载：

禹行功。见涂山氏之女。禹未之遇。而巡省南土。涂山氏之女。乃令其妾候禹于涂。女乃作歌。歌曰:候人兮猗。

又如《乐府诗集·杂歌谣辞一》中的《涂山歌》所载：

绥绥白狐，九尾庞庞。我家嘉夷，来宾为王。成于家室，我都攸昌。天人之际，於兹则行。