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在中国，农历的二月初二是有着特殊意义的传统节日。“二月二，龙抬头”的说法，相传是来自于遥远时期的古人们经过长期的观察后，对于星星轨迹变化规律的经验总结。在这一天，由七处不同位置的星宿组合而成的龙形星象，只有龙角位置的星星出现于东方地平线之上，所以人们便把二月初二这一天称为“龙抬头”。
在古时，不同的天象有着不同的寓意。如二月初二这一天，正处于二十四节气中的雨水与春分之间，此时正是冬春交替气温回暖，沉睡的万物逐渐苏醒的时节。犹如经历漫长寒冬的龙，在声声春雷中抬头欲作振飞之势。于是，民间依据这样的解释，发展出了很多不同的习俗。在这一天，小孩子剃头意味着可以出人头地；古代的私塾先生收学生也大多定在这一天，企望学生学有所成，称之为“占鳌头”；另外还有“龙不抬头天不雨”之说，所以这一天还是祭祀祈福的重要日子。除此之外，二月初二也是民间进行春日耕种的关键时令，自古便有“大仓满，小囤流；好年景，春开头”的说法。
而春日踏青同样是二月初二这天必不可少的节目之一。据史料记载，此习俗始于唐 代。人们为了迎接春天重返人间，因而在这天呼朋引伴，相约外出赏景。在历朝历代的文人墨客中，描写二月二踏青的诗词就有不少，如唐朝诗人李商隐泛舟水面所作的，“二月二日江上行，东风日暖闻吹笙”；长寿诗人白居易描写二月二出行盛况的，“轻衫细马春年少，十字津头一字行“，无一不是经典之作。
今天要一起读到的这首诗，同样是宋代诗人王庭珪在二月二出外游玩而作。全诗除了描写初春时节秀丽的乡野风光，将农户人家的纯粹之乐表达得淋漓尽致，最后一个问句更是直击灵魂，问到了伤感之人的心坎里。让我们来品一品：
《二月二日出郊》宋 王庭珪日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。烟村南北黄鹂语，麦垅高低紫燕飞。谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？
王庭珪是宋朝著名诗人，39岁进士及第后，因刚正不阿的性格，不愿与朝廷中秦桧之流共同谋事，后主动弃官归隐。王庭珪是“一代诗宗”杨万里的老师，就连“南宋四名臣”之一的胡铨也曾大赞其爱国情怀，称其喜怒哀乐，忧愤不平都会作于诗中，是一个正气凛然之人。
此七律前三联均为景物描写。二月初二来到郊外，阳光若隐若现，笼罩在四周的薄雾飘扬间变成密集的雨点，洒落在脚边。突然天空又变得晴朗起来，仿佛是幔帐被卷起，令苍翠的群山显出了真容，而姿态各异的白云更是犹如给山石披上了外衣，无比瑰丽。再看那黄鹂鸟在枝头鸣唱，燕子在田间地头上下翻飞，几处村落仿佛掩映在如画的美景中。乡野之美胜在自然，可谓一草一木皆是诗篇。
前三句意象之物有很多，从雾、雨写到山石、黄鹂和紫燕，诗人借景抒情，将乡野的初春美景描绘得生动而又形象。而“江城”之所在，即诗人辞官隐居的泸溪县，诗人在此居住长达十年之久。泸溪江河众多，雨水充足，气候湿润，所以在农历二月初已是细雨霏霏的天气。
诗的最后两句转而抒情。农人们忙碌了一整天，此刻正招呼着自己骑在牛背上的孩子准备一同回家。牧童的笛声悠扬，谁人能像他们一样深知此中的快乐呢？彼时诗人已人到中年，官场失意，仕途不顺，虽隐居乡野实属自愿，但终归是一腔报国热忱无处施展，心情烦闷可想而知。而农人们自然是无此烦忧，他们的快乐只与山水土地有关，简单而又纯粹。
结语
二月二，本是春耕节，未来一年的风调雨顺都由此刻开始，所以农人们便从这一天正式开始了田地间的忙碌。诗人在这一天外出踏青，眼见了庄户人家荷锄而归时真实美好的快乐。这份快乐感染力颇强，连诗人也羡慕起来，同时又不得不去思考，自己不能如他们一样快乐的原因。可天下事不如意总是十之八九，诗人遵循着自己的本意而活，不阿谀奉承，也非攀权附贵，其慨当以慷的精神境界已无人可比。其实这又何尝不是人生一大幸事呢？对此您怎么看？欢迎关注，一起讨论。
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