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要不是在《向往的生活》里，黄雅莉谈到已婚的消息惊讶四座，没人会想起这个几乎被人遗忘的歌手。
但就是这样一个低调沉默的姑娘，把生活过成了无数人向往的模样。
她的家叫“山田心”，是当地方言“崽”的意思，是父母的爱和祝福。
自己种菜吃，给大树织外套，废弃的木材改造成衣架，围栏，灯具。吸管做成“星空图”，旧物改成沙发套，只有你想不到的，没有她做不到的。
朋友们都喜欢到她家做客，来的人都会带一个杯子送给她，满墙的杯子她每个都不会记错。
这是多少人梦想的生活，现世岌岌，我们焦渴的心太需要重走归途，看看回家的路，路上的花草树木、鸡鸭虫鱼。
《人间物语》里说，“因为我挚爱着这深情款款的世界。你在爱，你就能感受到爱。”
作者王龙是一名中学教师，他用饱含哲思，又风趣犀利的笔触为我们揭示了万物生灵给人类的深刻启示。在他笔下，所有动物、植物、食物、器物都神采飞扬，极具灵性，万物即师长，万物即生活！
今天，我们就来说说这些可爱的小生灵。
一、万物可敬
“冬瓜大剌剌地滚了一地，丝瓜在藤架上荡秋千，牵牛花爬上篱笆吹喇叭。
鸭子大摇大摆去游泳。
鸡往后刨，猪往前拱。”
多么欢乐畅快的动植物伊甸园啊！人类也曾住在那，但吃了禁果，懂了羞耻，便计较起得失，进而被逐出伊甸园。
“知道越多，知的道越少。灯亮起的时候，黑暗随即来到。”
所以，植物、动物是我们的师长，有着高于人类的智慧。
1、植物的智慧
“叶子，是树寄给世界的信笺。一笔一划写得清，一封一封擎在手里。
花儿，是树给这个世界说的情话。花是树心里的秘密，藏了一个冬的秘密。”
花，来往自在。
花儿是美的，君子坦荡荡。花不遮掩，大大方方，一开全世界都知道。
“每棵开花的植物都是一尊佛，燃灯佛。”
花开的时候就在落着，人活着的时候就死着......
生命，生活过于喧闹沉重，而死很轻，就像这一片花瓣的凋零。
花开花落都该悦纳，平淡从容，来往自在。
树，沉静谦卑。
树好静，身动则累，心动则伤。
她始终沉默，像大千世界中的无数父母，倾其所有，甚至忍受不孝和欺凌。
她当孩子的秋千，给孩子桃李，砍了腰身做房子，剩下的树墩还要让孩子休息。
这是树对这个荒凉世界的无限深情。
树谦逊，喜欢低着头。秦始皇封禅泰山，遇雨，栖身松下，封其“五大夫”。
五大夫毫无悲喜，不卑不亢，仿佛一切与己无关。
温柔是一种修养，让人一生从容、坚韧，内心慈悲。
谦卑是另一种强大，可以避免被他人操纵一生。
而无求品方高，所谓玉树临风大抵如此！
植物是禅心的，那动物的智慧又在哪里呢？比如猪！
2、猪的幸福生活
我们总说猪蠢，蠢猪，可人家才是不受蛇的诱惑快活生活在伊甸园的赢家。
伊甸园就是人间，只是人不在其间。
猪蠢？人家能排雷、缉毒、找松露，记性还是一等一的好。
猪八戒好色，可脾气好，受美女待见，因为给美女们提供了展示自我魅力的机会和抓手。
你若问猪，好的生活是什么？
阳光、水、一点点食物！梦想和爱都是多余的。
人看草上露珠是珍珠，猪看那就是一把草料。
人好珍珠的虚荣，猪说，吃到嘴的才是稳稳的幸福！
对猪而言，最可怕的莫过于“成功”，它清醒地知道“你夸我就是想宰我。”这种成功意味着丧命。
泯然众人也是一种保护。
能像猪一样赖在墙角晒太阳，舒坦地哼哼上几声，也是快活似神仙了！
猪是大智慧，一时半会学不来，我们就是饮食男女，行走于柴米油盐之间。
二、饮食男女
“在我眼里，人生是一场免费的盛宴，有清风、细雨、江湖、夏花、秋月、冬雪......眼餐、耳闻、鼻嗅、舌尝、身融、意会...... ”
既然说饮食，那么包子大家都吃过，我们就来说说肉包子。
“包子都是男性，长得比较混沌、朴实，有内涵，不张扬。”
要想知道包子的滋味，必须亲自咬一口，咬了又不能只尝不买，买了又以为肉馅在后面，一口又一口，到头来竟是个馒头，很可能它就是个馒头，南方也是这么叫的，婚姻也就不幸了！
包子的情人是烧卖，孩子是饺子，妻子不详！
吃食之外，我们还需要有个容身之处，一间属于自己的房子。
三、一间房子
“一个人，需要有一间自己的房子，用来安置疲惫的灵魂和肉身。”
这间房子有墙、有窗、有门。
墙是庇护，他只有两种存在，挺立或者倒下，如父。
窗是人于婆娑世界的妥协，是眺望，是呼吸，是温情，如母。
门是开端，是路之初，心智未开，“砰”地关上，“砰”地打开，没头没脑，如孩子。
这间房不需要大，只要都在。
房子是有感情的，它会慢慢记住你。
你入睡，它挡走八面风。
你用餐，它嗅你饭菜香。
你读书，它读你。
直到它脱皮漏水还都守着你。
你离去，它会呼吸你的烟草味。
你消失，它才敢死去。
房子是人在这荒乱世间的根据地。
《人间物语》就是一间房，我们都曾是它的主人，只要你在里面走过一遭，就会感受到它的落拓不羁，风神潇洒，深情款款，又耐人寻味，捧着书，为这人世间与我们同在的万千风物，或感慨落泪或拍手叫绝。
所有的回归都是为了更好地上路，让我们一同深情款款地爱着这个世界！你在爱，你就能感受到爱！
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