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子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷却不谄媚，富贵却不骄横，怎么样？”孔子说：“可以，不如贫穷却乐道，富贵却好礼。”子贡说：“《诗经》说，不断地切磋、琢磨，是这样的意思吗？”孔子说：“赐啊，可以与你谈论《诗经》了，告诉你过去的内容而能够知晓正在来到的事情。”
在这一段，我们可以学习在贫穷和富贵的时候要如何做人。
刚开始，子贡提出一个设想，是贫穷却不谄媚，富贵却不骄横，怎么样呢？孔子觉得这样是不错的。但是还有一种更好的情况 ，是贫穷却乐于探求人道，富贵却喜好为人有礼。贫穷的时候能够乐于求道，那么就很有可能不再贫穷，“道”在人事之中，越深地感悟人道便能够越好地做人，也就有越好的家庭和事业发展。富贵的时候能够为人有礼，就可以有和谐的人际关系，可以良好地保持富贵。
对此，子贡联想到《诗经》的一段话，是如切如磋，如琢如磨，也是这样的意思吗？加工玉石，要切、磋、啄、磨，这样成品才会打造得很美。做人不也是这样么？想要做好一个人，也需要去打磨自身，改正自己的缺点，才能够不断地完善，成为一个有道的人。
孔子感叹，可以与子贡谈论《诗经》了。《诗经》简洁美妙，含义又不仅仅局现在文字中。读《诗经》也可以感悟为人之道。能够从过去的内容中联想到当下，甚至应对未来的事情，说明对于人道是有所感悟的。
感悟这一段，不管我们当下是贫穷或富贵，都可以乐道，好礼，以礼作为做人的指导，让自己走在感悟人道的路上，这样的人生会是和谐的快乐的。一旦做人的方向明确，接下来就是不断打磨的过程，会趋向于完善。
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