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在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”“六艺之源”。几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。
今日与大家分享《周易》里的10个成语,我们一起领略古老的处世智慧。
1:否极泰来
出处:《周易·否》:“否之匪人,不利君子贞,大往小来。”“象曰:天地不交,否。”《周易·泰》:“泰,小往大来,吉亨。”“象曰:天地交,泰。”
释义:“否”“泰”为卦名。天地交,即天地相互作用,谓之“泰”,不交谓之“否”;“泰”则亨通,“否”则失利。
意思是事物发展到一定程度,也就是达到一个关节点,就要向着它的对立面转化,一事物变成另一事物,“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。
人们说“乐极生悲”“苦尽甜来”“坏事变好事”“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思。它充分体现了辩证法思想,是事物发展的普遍规律。任何事物发展到一定的程度,就会改变原有的形态,出现新的状况。
好可能转化为坏,坏可能转化为好,有利条件可能转化为不利条件,不利条件也可能转化为有利条件,在实际工作中和日常生活中,这种事物互变现象是普遍存在的。
2:出神入化
出处:《周易·系辞下》:“精义入神,以致用也……穷神知化,德之盛也。
释义:神:神妙;化:化境,极高超的境界。出神入化,超越神妙,入于化境,形容技艺达到极高的境界。
3:群龙无首
出处:《周易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。”
释义:首:头,引申为领袖。一群龙没有一个领头的。比喻众人会集,没有领头人,无法统一行动。
4:革故鼎新
出处:《周易·杂卦》“革,去故也;鼎,取新也”。
释义:革:《周易》卦名,意为变革。鼎是烹饪器皿,能使食物由生变熟,由硬变软,故引申有更新之意。革故鼎新,意为破旧立新,旧指朝政变革或改朝换代,现泛指除去旧的,建立新的。
5:应天顺人
出处:《周易·革》“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时大矣哉。”
释义:应、顺:顺应、顺从;天:旧指心目中的上帝。顺应天命,顺从人心。旧时常用以颂扬建立新的朝代,中国古人认为朝代的更迭、政治的变革,是天意和人心共同作用的结果。后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话。
6:殊途同归
出处:《周易·系辞下》:“子曰:‘天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑,天下何思何虑?’”
释义:原作“同归殊途”,意谓通过不同道路,达到一个目标。孔子曾经说过,天下的人,最后都回到同一个地方,但走的路不同;天下的道理,本来是一致的,但人们却有种种的思虑。
7:满腹经纶
出处:《周易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。”
释义:经纶:治理丝缕,理出丝绪叫“经”,编丝成绳叫“纶”。满腹经纶泛指人很有学问,形容人极有才干和智谋。
8:匪夷所思
出处:《周易·涣》:“涣有丘,匪夷所思。”
释义:夷:平常;匪夷:不是一般人。匪夷所思,不是一般人所能想像,形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇,超出寻常,也形容所见事物的离奇或复杂。
9:积善之家,必有余庆
出处:《周易·坤》:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。”
释义:积善:积累善举,指经常做好事;余庆:遗留福泽。旧时指经常行善的人家,一定会给子孙留下幸福。也就是所谓善有善报。
10:见仁见智
出处:《周易·系辞上》:“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。”
释义:对同一事物,因各人观察的角度不同,看法不一致,就叫“仁者见仁,智者见智”,简作“见仁见智”。
阅尽世间万卷书,不如读懂一本《易经》。
我认为这句话说的一点都不错,一个人要是能参透《易经》中的智慧,那么就可以很轻松的远离一些不必要的灾祸,少走了弯路,福报自然会接踵而至。
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《易经》有“三易”,分别是:《连山》、《归藏》、《周易》。
根据内容的不同,《易经》又可以分为《经》和《传》两个部分:
《易经》一共64卦,对应64个人生决策心法,道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律,还阐述宇宙万物规律,内容涉及诸广
人生在世,真的应该花时间去看看《易经》体会里面的智慧,它可以教会我们,要如何按规律办事,做出正确选择,如何把自己的日子过得风生水起,红红火火。
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