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宋玉在《登徒子好色赋》中描写邻女之美时这样写道：“增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。”既不能增，也不能减；既不能著粉，也不能施朱，作者把话说得死死的，推向了绝处。然而，正是在这一“死绝”的情景中，美人的容貌传神般地浮现在我们的眼前，我们不难想象出她那高矮适中、红白适度的倩影。
宋玉在这里所采用的便是“下语崭绝”的艺术手法。或许是因为这种手法更适合感情的表达，以后在辞赋中倒很少再见到，而民间诗人却时常有运用。
试看汉乐府《上邪》：
上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
这是一首情诗，写一个女子向自己的爱人表示爱情的坚固与永久。开首三句，即直截了当地坦露自己的心迹：与君相爱，永不变心。
“上邪”，犹言“天啊”，指天为誓，表明了这番诉说并非戏言。在表明了爱情的态度后，她又进一步发誓说：只有高山化平，江水干涸，寒冬打雷，夏天飞雪，天地相合的情况发生，我才会与君相绝。
这五个前提条件都是十分荒唐的，“山无陵，江水为竭”，是说世界上最永久的事物起了变化；“冬雷震震，夏雨雪”，是说自然界最永恒的规律被打；“天地合”，是说人类生存的空间遭到毁灭。因为这些都是生活中不可能发生的事，所以她才最后吐出“与君绝”三字。
毫无疑问，正是这些讲死讲活的话语中，女主人公那无所顾忌、心直口快的个性得到了充分的展示；女主人公那海枯石烂、坚定不渝的痴情得到了淋漓的表现，而我们读来又别有一番情趣。
正如张玉穀所评：“首三，正说，意言已尽；后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。叠用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”（《古诗赏析》）
几百年后，出现于唐朝民间的《菩萨蛮》词与这首汉乐府有着异曲同工之妙。词如下：
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
这首词也是写一位女性对所爱男子的山盟海誓。她将六件不可能发生之事-青山烂，秤锤浮，黄河枯，白日见星星，北斗回南面，三更出日头-作为两情决绝的条件，表明了自己爱的忠贞。全词快直铺露，下语崭绝，奇趣横生。
从以上两例可以看到，下语崭绝之妙，在于言词坦直，没有文字的累赘；感情强烈，毫无周旋的余地，其诗意总是显豁而不失神采，明快又不乏情趣，所以这种手法也渐渐从民间走向文人，并且日臻完善。
如孟郊的《列女操》诗：
梧桐相待老，鸳鸯会双死。
贞女贵殉夫，舍生亦如此。
波澜誓不起，妾心井中水。
沈德潜在《唐诗别裁集》中称此诗“写贞心下语崭绝”。贞心，即指诗题中“列女”之心。列女之心便是或夫死而终身不嫁，或夫死而以身相殉。
此诗乃列女自述，先以连理树桐、双栖鸟鸳鸯比喻人间贞妇夫死而不改嫁，不独生；再表明自己坚贞不渝，就像古井里的水，不会掀起任何波澜。全诗以崭绝的口气写列女之心志，感情进进，可歌可泣。需要说明的是，当时的社会伦理并不要求女子为丈夫殉节，此诗当是诗人别有寄托，借列女之吟，抒己孤高耿介之气。
又如李益的《江南曲》：
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。
早知潮有信，嫁与弄潮儿。
此诗抒写商妇之怨情。瞿塘，长江三峡之一。瞿塘贾，泛指长江入蜀的行商。前半写商人好利，久客不归，自己无奈独守空房。后半突发奇想：既然潮来有信而郎去无归，还不如嫁给弄潮之人。从女主人公大胆而又急切的话语中，我们无疑可以体认到一种至真至切之情。全诗下语虽无委曲，读来却觉隽永。
再如顾况的《悲歌》：
我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。
我欲上山山路险，我欲汲井井泉遥。
顾况是一位刚直的诗人，因写《海鸥咏》嘲讽权贵而被贬谪。这首诗表现了他受迫害后在当时社会中的处境。从诗人这种超极的话语中，我们可以深切地感受到其所处环境之恶劣，所怀感情之愤激。皇甫湜曾说顾况诗“往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非常人所能及”（《唐故著作佐郎顾况集序》），于此诗中，可见一斑。
下语崭绝的表现手法不仅诗人运用，词人也喜欢运用。贺裳曾经指出：“小词以含蓄为佳，亦有作决绝语而妙者。”所谓“作决绝语”，即是我们所说的“下语崭绝”。
如韦庄的《思帝乡》便是一首这样的小词：
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少、足风流。
妾拟将身嫁与、一生休。纵被无情弃，不能休。
这首词写一个女子狂热而大胆地追求自己的所爱。她只是在“陌上”初见那个“风流年少”，虽还不知其叫什么名字，心中已起情澜，发誓要嫁与他，纵然被无情地抛弃，也绝不后悔。
这个女子对爱情似乎过于随便的态度，实际上正是出于对封建礼教的强烈反抗，出于对婚姻自由的强烈要求。全词的感人之处就在于她那崭绝的话语，读来有一股震撼人心的力量。
又如顾夐的《诉衷情》词：
永夜抛人何处去，绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
况周颐曾评顾夐词云：“顾太尉词，工致丽密，时复清疏。以艳之神与骨为清，其艳乃益入神入骨。”这便是一首“入神入骨”的艳情词，将女子自负深情又怨恨游子薄情的复杂心理，表现得细腻而又刻至。
词的结尾“换我心，为你心，始知相忆深”，语虽快直铺露，但通过从对面写照，又令人感到婉曲沉痛，故被王士禛赞为“自是透骨情语”。后世李之仪之“只愿君心似我心，定不负相思意”（《卜算子》）；徐照之“妾心移得在君心，方知人恨深”（《阮郎归》），便脱胎于此。
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