他想射杀迷龙原因很简单：他想要一支被禁止的军队。
死了，死了，可以带1000多名逃兵到怒江边上，眼睛很快就会到达中国人领地，按照法律规定，看到自己的人都很高兴，但死掉的毕竟是个假领导。检查商品的时间越长，就越认为表现必须跟着真货走。这也可以解释为“近乡心怯”的另一个版本。
如果他现在不喊，他的声音就像一个破碎的风箱，“我有我自己的军队啦。”我的问题是：“就算你真拉出一个团来，等回了你说的家，你还是团长？”“那也叫做过了。回头我有得吹了。”
这个时候，我还是想做虞啸卿，和一群像张立贤和何书光这样的人在一起。只要他慷慨激昂，下命令，就会有无数人听从他的命令，哪怕他们堆起一片死海。
“我不知道虞啸卿是不是真死了。但我看见又一个虞啸卿，只是我们不想做他身后的张立宪何书光们。”
在南天门第一次世界大战中，因为命令死亡——叫日军先锋队当侦察兵，一千具年轻的尸体永远躺在南天门上。当然，很多尸体都是在修建防御工事时被竹内联山推倒的。
所以他死后说：他欠南天门上的一千个坟墓。我认为他感到内疚的原因是，如果他没有发起攻击的命令，许多人可能会成功地回到中国领土。代价是成达可能留不住了。他仍然感到内疚，虽然他们都死了，但是南天门战役是如此悲惨，超过1000人幸存下来。
虞啸卿虚张声势“短兵相接的天才”。做这种天才的代价就是用绝对的信仰之手去死，据估计，这种心理压力是普通人无法承受的。
有些人可能会说这是为了国家正义，死几条命是不够的。如果他死了，死了就是这样一种想法，靠国家的正义来争取炮灰，他的部下会不会相信他为他工作呢？不，炮灰不相信国家的公正，他们只相信自己的生活和团，以及成达的父亲、母亲、妻子、儿子、情人、朋友和乡亲，他们为自己而战。他们保护的许多人死而复生，领导救援。这样一个千方百计为部下找到战斗的理由的指挥官，有没有可能心甘情愿与部下的生命同归于尽？更重要的是，这些幸存下来的人被100多人的生命所取代，如果连幸存下来的人都无法得救，战争的意义何在？
所有人都失去了土地。
所以后来虞啸卿说“死吧，死吧”：你沉溺于太多的人情之中，这就像是自我抛弃。
他把一个死脑袋像大米一样复制到水里，后者几乎不反抗
当然，赢得战争是对手的心理力量。
虞啸卿没有经验，他没有经验的能力。他就像一匹奔向赛道尽头的马；如果他死了，他可以直接离开赛道，以普通人无法理解的方式打开许多可能性。
如果你死了，你也应该羡慕虞啸卿，如果你欣赏虞啸卿你可以走前人和同伴的道路，但他只能走在主流之外，独自走在无人的边界上。这是他的幸运和不幸。
迷龙的拍摄，深刻地刻画了上官介词的性格和军外人士（妇女）对战争的看法。在电视剧中，上官用枪逼死他们，小说中使用语言。
“您准备好死了，所以我们也就应当为您的理想去死了。团座，你们是恨天无柱恨地无环的强人，只想自己所想的天才。您和我丈夫都好像从日本来的精英，头几十年可以为了扶助他们的中国兄长而殇，后几十年可以为了保持他们欺凌弱小的权力而死。你们是那种交合刚毕就互相啮食的毒蛛，你们为了理想要凌驾众生，为了凌驾众生再把理想当作肥料，你们是林子里的霸王树，你们生长的地方连灌木都长不出来。”
我一直以为除了南天门战役欠下的一千个坟墓。妻子的话对死者也有很大的影响。
聪明人的优点是他们可以快速学习，但缺点是他们很容易理解质疑自己目标的语言。
康丫可以说话，因为他比麻木，“团座，迷龙说……”好
妻子从另一个角度解读战争和死去的指挥官，在她看来，所谓的民族大义只是很多人用来迷惑下属的工具。战争时期可以是家庭和国家的大义，当和平年代是兄弟情谊时。你为了理想想要凌驾存在，然后用理想作为凌驾的肥料
后来，他死了，因为迷龙的死，他向上官介词道歉，女人还说，那个死去的智者是沉默的。
迷龙妻子：“那就是快有了。就又要有一帮人，拥在你周围。你什么都没有，可你顶天立地，又能翻天覆地，这是你爱做的事情，让他们把你当他们，把你的想入非非，当了他们的想入非非，最后你勾不勾你的手指头，他们都心甘情愿去死，一千个，一万个，还不都是一样。”死亡：“这是……战争。”迷龙妻子：“战就快打完了，你也这么说，那你怎么办？……谁都想过点正经日子，除了你没人爱疯疯癫癫打打杀杀。你还会把他们绑在你周围的，跟绑壮丁有点区别也就是不用绳子。迷龙说，所以这就是将才。”
我记得第一次看到上官介词的两段话脑子里嗡嗡响，兰晓龙的写作风格很好，用笔就能写进骨髓里。这种从不同角度解读战争，有助于扩大读者的认识和视野，鲁迅和张爱玲也是这样的作家。
炮灰第一次看到上官介词，给她作了简要介绍
她的家庭，包括她母亲的家庭和丈夫的家庭，在一周之内就在战争中被摧毁了；她良好的家庭背景也使她受到了良好的教育，与布拉相比，她是那种能把精华读入人们生活的精华的人。
读精华关于人类生活的书。与孟晚舟厌倦把书读成烂页相比，人们的理解力相当高。
与上官介词相比，上官介词有以下不同之处：她坚信生命高于一切，因此她痛恨战争和这些士兵；毕竟她知道即使中国士兵放下武器，中国人的生命也不会得到保存，甚至可能会也会失去更多的尊严，毕竟没有人会尊重一个没有力量的对手。整个作品，无论是死是死，都纠结在战争理性与个体生命之间。在我看来，能想到这个水平的人都是天才，但这也是一个没有答案的问题。因此天才经常因为思想的深度和广度而遭受更容易。
上官是善良的，无聊的，死了，最后他们都回到了尊重生命的本源敬畏。射杀米龙是他们争论的开始，而当米龙死后，这种共识就深深地植根于他们的认知之中。
