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三国时期，曹操、刘备和孙权的争斗，严格意义上来说，也是各自人才之间的比拼。刘备是最吃亏的，因为前期的刘备，人才过于匮乏且还单一，武将关羽、张飞很牛，但却没有谋士。
好在当刘备寄居在荆州刘表手下时，终于得到了一段安稳时光，开始搜寻人才，诸葛亮这三个字，终于被刘备听到。
在《三国演义》中，刘备是因祸得福，的卢马跳檀溪逃过追杀后，在荆州的乡野民间，遇到了水镜先生：司马徽，然后得到了徐庶，由徐庶临走前，告知刘备：诸葛亮才是真正牛人，让他去请。
但在正史中，其实却很简单，徐庶直接让刘备去请，然后刘备就跑了三次，终于见到了诸葛亮。由此可见，历史上的三顾茅庐根本没有《三国演义》中那般让人眼花缭乱。
但同样在《三国志》中，裴松之注解时，也引用了一段《襄阳记》的记载，却出现了一个蹊跷的地方。在刘备特意拜访水镜先生司马徽时，司马徽不但也向刘备推荐了诸葛亮，并在介绍诸葛亮时，还用了一个成语。
当时的情况，必是刘备请求司马徽给自己推荐人才，并说出了自己的苦恼和人才观，所以司马徽对刘备很坦白的说道：“儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”
即，寻常那些所谓的饱读诗书的平庸儒生们，他们大多是无法认清时代潮流的方向，所以只有认清时代潮流的人，这才是真正的人才俊杰，这里便有两位如此人物，一个号卧龙，一个号凤雏……
单看这句没毛病，但通晓成语典故的人，必会清楚，这句“识时务者在乎俊杰”，是出自春秋时期的《晏子春秋》一书，全句是“识时务者为俊杰，通机变者为英豪”。
显然，司马徽向刘备推荐诸葛亮时，只说出了前面一句，后面那句却没有说，是司马徽认为，自己的意思已经表达清楚不必再说了，还是另有其他原因呢？
从“识时务者为俊杰”这句成语来看，被运用的最广泛的便是，劝人放弃原有信念时说的，比如劝降对方阵营的人物时，几乎都会出现这句。表明，你其实不是屈膝投降，而是认清了历史潮流的人物。
之所以会形成这种样子，其实关键点就在于后面那句“通机变者为英豪”，即，这一句最完整和正确的表达，是必须要考虑到“变通”因素的。
那么如今再看司马徽向刘备介绍诸葛亮的这成语，显然就有了毛病！因为，刘备找司马徽，是他已经意识到自己人才匮乏且单一，主动变通，寻求智谋人才俊杰。而司马徽呢，却只强调了前半句，即：能认清时代潮流的人才，却根本没有后面“变通者才是豪杰”意思——这显然是“驴唇不对马嘴”了。
那么司马徽为何要这样呢？如今已经没人知晓，他的这句：识时务者在乎俊杰，细究起来，还有修改原句，改变原有意思的嫌疑。显然，司马徽敢这样修改，必有其含义，后人只能揣摩了。也许正是如此，在《三国演义》中，司马徽又说出了一句，更为著名的话。
在司马徽得知诸葛亮真跟随刘备出山时，不无遗憾地说道：孔明虽得其主，未得其时。
其实，这等于是很直白的解释了，为何司马徽不敢说出通机变者为英豪，这7个字。即，《三国演义》中的司马徽，已敏锐意识到了，刘备虽是一位堪为霸主的人物，却没有一统江湖的历史机遇，诸葛亮只不过是白忙一遭。
这大概也是最合理的解释了，所以从这个角度来言，《三国演义》之所以能成为名著，是必然的，因为罗贯中堪称读懂了三国时期的历史，所以才给司马徽加上了这句经典台词，以至于达到可以乱真的效果。
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