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姓氏起源
“姓氏”是人类个体与生俱来的第一符号，也是具有学院传承关系的家庭或宗族的群体标志，是人类社会维系血亲、区分族别的重要依据。
中国是世界上最早使用姓氏的国家，从母系氏族社会中华古姓的产生，迄今为止已约一万年的历史。相比之下，大多数欧美国家的姓氏产生于中世纪时期。虽然古罗马的父系氏族社会就已出现一批较早的姓氏，但姓氏的使用并未形成固定的形式，直到9世纪初，才在意大利各城堡中得到恢复。至于在亚洲地区，越南、朝鲜等国在10世纪才相继普及，相当于中国的晚唐、五代时期，而且多数是由中国传入。而日本直到19世纪明治维新时期，实行“壬申户籍法”才普遍推行姓氏制度。
关于中国古姓的起源，历代学者仁者见仁，智者见智，归纳起来主要有两种说法：
始祖创世 因生赐姓
始祖创世，因生赐姓，是有关中华姓氏起源的传统说法，常见于文献典籍的历史记载。其中影响最大、流传甚广的是伏羲、女娲兄妹相婚、传衍人种的历史故事。
虽说神话传说并不能等同于历史，但神话传说中往往包含着合理的历史成分，反映了历史阶段的社会特征。通过伏羲兄妹相婚、传衍后代的历史传说，我们不仅可以了解到中华民族的初始时期，曾经历过血亲乱婚向族外群婚进化的历史进程，也可以看到由母系氏族社会向父系氏族社会进化的轨迹，同时透析出中华古姓起源的历史信息。
图腾感生 演化为姓
“图腾感生，演化为姓”是近代颇为流行的一种观点，认为中华古姓起源于原始的图腾崇拜。
“图腾”一词，来源于印第安语，图腾崇拜是世界各民族普遍存在的原始宗教的信仰形式，中华民族也不例外。在原始社会中，由于生产力水平和文明程度十分低下，人类既不了解人类与大自然的关系，也不了解自身和氏族组织的起源，认为人类每个氏族、部落都与某种自然现象、动植物、非生物有着某种神秘的亲缘关系，如日月星辰、风云雷电、山川岩石、花草树木、熊罴虎豹、牛羊犬马、禽鸟龙蛇……只需该氏族的始祖母与之接触感应，即会衍生后代。所以图腾物象就成为本氏族的祖先，成为本氏族所共有的标志和徽号，即族徽。这种自然崇拜、生育崇拜、祖先崇拜的原始宗教信仰形式和偶像，即图腾名称，便成为最早的社会组织——氏族的名称，进而演化为该氏族共有的姓源。中国最早的一批古姓，即由氏族图腾演化而来。
姓氏类别
纵观中华姓氏起源、发展、演变、形成的历史轨迹，可以看出，中华姓氏具有姓源广博、包罗万象，持续传承、纵贯古今，兼容并包、多元一体，分类科学、字成语、体系等鲜明特色，形成了完成系统的人类科学体系，是世界各国、各民族都不可比拟的文化瑰宝。
中国姓氏分类学始于何时，难以考究。从现存文献典籍来看，最早的有关记述，是汉代《风俗通·姓氏篇》和《潜夫论·志氏姓》，收录了当时的数百个姓氏，并依据其得姓受氏的来源，分为九大类型：
1.氏于号。以祖先的族号为姓氏，如：唐、虞、夏、殷。
2.氏于爵。以赏赐的爵位为姓氏，如：王、公、侯伯。
3.氏于居。以居住的地方为姓氏，如：城、郭、园、池。
4.氏于谥。一贵族的谥号为姓氏，如：文、武、庄、穆。
5.氏于官。以担任的官衔为姓氏，如：司马、司空、司徒。
6.氏于国。以分封的国名为姓氏，如：齐、鲁、宋、卫。
7.氏于事。以特殊事件、典故为姓氏，如：车、窦、白马、青牛。
8.氏于序。以兄弟亲属的排列顺序为姓氏，如：伯仲、叔、季。
9.氏于职。以职务的称号为姓氏，如：三鸟（大夫）、五鹿（大夫）。
上述分类，基本符合我国上古姓氏的来历，但显得较为简略。此后千余年来，有关姓氏的著述曾层出不穷，但对后世影响较大、分类较明晰、较有权威的著述是宋代的《通志·氏族略》。
中国姓氏虽然源远流长，但历代由于受到地域、交通、通讯等多方面的限制，人们很难全面了解和调查各个姓氏的情况，也难以做出全国性的统计。因此虽然历代都有专人、专著整理这方面的资料，但大都停留在姓氏的多少及部分姓氏的起源方面。姓氏文化在文字学、历史学、民俗学、心理学、教育学、民族学以及政治、经济、宗教等学科中的历史作用和社会功能，尚有待于进一步发掘、整理和系统研究。
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