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我们就已经进入了己亥猪年的最后一个农历月——腊月。有句俗话，叫“人怕腊月生，又怕腊月死。”这有点大煞即将过年的风景，似乎在古时候，人们对于腊月，就充满着恐惧的心理。那么腊月真有这么可怕吗？今天的人们又当如看待生和死呢？
“春生夏长，秋收冬藏”是自然界的一个规律，而腊月则是一年当中最为寒冷的时期，虽然这一时期阳气渐增，但依然天寒地冻、万籁俱静，只有寒梅盛开，而距离大地生命的整体复苏还有长达两个月的时间。在古代，这个时候，人们往往最为窘迫，只能依靠秋天收集到的食物来勉强过冬，遇到收成不好的年份，冬季更是漫长而艰难，如果遭遇盗贼，那么更是雪上加霜，腊月如此艰难，会让一些人无法过冬。如果一个孩子在腊月出生，往往会给家庭带来很大的负担，古代的时候人们生活本就艰苦，加上气候寒冷，医疗条件落后，因此这个时候出生的孩子往往一时难以适应，故此容易夭折，哪怕是出生于王公贵族，也概莫能外。
时间到了现代，我们的生活已经大为好转，医学科技昌明，社会安定，因此我们无需担忧孩子会出生在什么时间，所谓人怕腊月生，又怕腊月死已经成为了过去式，人们不再害怕隆冬腊月，但作为一个流传下来的俗语，依然深深地影响着现代人，因为它涉及到了人们最关注的问题：生与死。
自古以来，人们对于生死抱持这样一个观点：生为阳，死为阴，生死是一对阴阳，阴阳平衡，世界才得以运转，有生必有死，有死必有生，犹如严谨的数学规则一样，这是世界万物确定的规则，哪怕世界本身，也有诞生和消亡。
有的人说，死亡并不可怕，因为这是一种规律的体现，其实，生命惧怕死亡，这是一种本能的反应，并不会因为生死是自然规律，就能让生命真正看淡生死。
现代人在看待生死，有一个主流的认识：只活一世，生不带来，死不带去。但古人看待生死却并非如此，他们认为人拥有灵魂，人的躯壳只是灵魂暂住的地方，躯壳死亡，但灵魂不灭，甚至会寻找另外一个躯壳。
那么从易思维又该如何看待生死呢？
我们中国古代被称为“神州”，而古人认为灵魂进行修炼、升级之后，中华大地才有了“神州”这一称谓，也就是说神州是高等灵魂的聚居之地，而神州的“神”在表意当中确实是指神明，但这个神明并非我们意识当中具象化的神灵，《黄帝内经》中对神明曾有一个定义，叫做“心主神明”，可见神明的本义为心神，即我们所说的“意识”，或者宗教当中所说的灵魂。
孔子曾在系辞里这样记载创易的过程：“伏羲作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。易文化之所以能够根植在我们的传统当中，根本原因就是因为我们对于天道规则的遵循和敬畏，因此，我们虽然惧怕死亡，但是我们却敬畏这种生死规律，这就是我们传统的生死观，因此，我们有了世界其他文明都很少存在的祖先崇拜，我们崇拜敬畏的先祖英牌，其根本则是自然的规则。
腊月虽然寒冷而漫长，但顺者生，逆者死，如果我们能够按照时间的规律，来让自己的吃穿住行顺应时序的变化，那么就是一种顺天修命，这样做的结果就是在客观上，我们可以趋利避害、趋吉避凶，只要自己的心中敬畏自然，恪守天道，只种善因，不求回报，那么隆冬腊月，即使生死相随，也无需害怕，当然，你也可以通过定制专属于你个人的黄历，来达到趋吉避凶、趋利避害的目的。
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