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提起现代诗的代表，相信很多人都能够想到郭沫若的代表作《天狗》。
很多人对这首诗的内容多次深究，但殊不知这首诗的魅力并不在表面而是背后的情感抒发。
这首看起来疯言疯语的现代诗，却曾多次入选到学生们的课本当中，对于不了解这首诗的读者而言，大多只会感叹它的言语犀利。
自新文化运动以来，我国文学界的发展再次取得了阶段性的进步。
一大批优秀的作家涌入文坛，用他们多年来沉淀下来的文学功底，结合千百年来的文化传承，为文学界献出了多篇优秀的文章。
身为近代诗作家的代表人物之一，郭沫若在我国的文学界有着不可撼动的地位。
他的作品极具现代文学的特征，又不乏古诗的韵味，这也是他的文章多次出现在语文课本中的原因之一。
提起《天狗》，就会觉得它和大多数现代诗有所不同。
它不像古诗那般晦涩难懂，也没有太多隐藏的深意，通篇文章杂乱，甚至无迹可寻，如果不是有署名，很多人甚至不相信，它竟是出自郭沫若的手笔。
这首诗从表面看起来并不能体现出郭沫若的文学功底，但如果结合当时的年代和郭沫若所处的环境，很多人才能够领悟到这首名为《天狗》的诗篇所蕴含的深意。
它表达的是彼时郭沫若身处文化碰撞中，内心深处的真实声音，文中的“天狗”不仅是代表他自己，更代表着和他一样身处动荡时局中的年轻人。
01 新旧交替，时代所逼
郭沫若出生于1892年四川省的一户商业人家，父亲郭朝沛是当地的一名商人，相对富裕的家庭环境使得郭沫若年幼的时候就接受到了良好的学习环境。
1897年，在父母的帮助下，郭沫若获得了前往私塾学习的机会，这也是他人生中最早接触文学的时刻。
每天在古籍的耳濡目染之下，年幼的郭沫若对文学作品产生了浓厚的兴趣。
从私塾毕业之后，14岁的郭沫若在父母的安排下前往当地的小学接受教育。
在刚开学的第一学期，郭沫若就展现出了自己出色的文学功底，在期末考试中取得了第一名的优异成绩。
也正因为接受到了正规的教育，使得郭沫若心中对封建社会的风气极其厌恶，民主思想的兴起在郭沫若心中留下了不可磨灭的印记。
1907年，郭沫若由于和同学一起联名上学反对教师的专制管理，受到了学校的处分，但好在并没有因此被开除。
在一番波折之后成功回到了乐山县中学继续学习，在这段时间郭沫若接触到了很多优秀的小说，并从中获益匪浅。
为了帮助无辜被打的同学讨回一个公道，郭沫若和其他的同学一起组织罢课，坚决要求校方给自己的同学一个合理的解决方案。
但彼时学生们毕竟人微言轻，郭沫若一行人也为此遭受到了学校的开除处理。
为了完成学业，郭沫若在父母的安排下前往成都求学，以插班生的身份继续读书。
并由于自己出色的文学功底成功被任职为班里的课代表，帮助一些差生提高成绩。
即便是来到了新学校，长年接受新思想的郭沫若依旧时刻关注着周边的国家大事。
为了响应社会人士的号召，郭沫若参加了要求召开国会的学生队伍，并采用罢课的方式以求得到当地政府的重视。
毕业之后不久，郭沫若回到了自己家乡跟随一些有学识的爱国人士组建起了一支队伍，目的就是带领乡亲们跟随辛亥革命的脚步。
正是在这段革命时期，郭沫若迎来了人生中最令他悔恨的一段遭遇，在父母的安排下，郭沫若认识了一位名为张琼华的女子，她是一位生活在旧时代的姑娘。
在之后不久，郭沫若就被父母逼迫娶张琼华为妻，多年来在学校接受的教育，使得郭沫若对封建社会的风气极其厌恶。
郭沫若不愿意迎娶这位和自己素不相识的姑娘，但在父母的逼迫下，郭沫若最终还是和张琼华完成了婚礼。
婚礼结束后的第五天，郭沫若就带着自己的行李前往成都求学，在离开乐山县的时候并没有和张琼华离异。
郭沫若不知道的是，自己这次离开家乡将会是这位姑娘一生的痛。
按照当地的社会风气，已经成家的姑娘就连回娘家都需要自己丈夫的批准，正是旧思想的迫害，使得张琼华只能独守空房，长达68年。
郭沫若在前往成都后的第二年就在大哥的帮助下前往日本留学，也正是在日本的这段留学经历改变了郭沫若今后的一生。
在抵达日本之后，郭沫若才真正认识到了彼时西方国家的发展速度，多年以来在封建社会的影响下，我国的发展水平早已被西方国家超越。
为了尽快地接触了西方的先进文化，郭沫若通过自己努力成功考到了东京第一高等专科学校。
在这所学校中，郭沫若结交了很多和自己志同道合的朋友，身处异国他乡的他们在碰到同胞时的那种喜悦是难以言表的。
在日本留学期间，郭沫若依旧时刻关注着国内发生的大事，也同时在日本和其他的留学生一起组织罢课，借此来捍卫留学生的人权。
从东京第一高等专科学校毕业之后，郭沫若就以优异的成绩成功考到了九州帝国大学。
在这段时间，郭沫若接触到了西方的优秀文学作品，特别是莎士比亚，泰戈尔等人的诗集更是对他影响颇深。
入学一年之后，五四运动爆发，这次运动的爆发影响颇远，即使身处遥远日本的留学生们依旧在响应这场运动的号召。
郭沫若也正是在这段时期开始创作属于自己的文学之路，数十篇诗歌被寄到上海的知名报社发表，郭沫若这个名字也开始受到了文坛人员的广泛关注。
彼时的欧洲列强无暇东顾，蓄谋已久的日本借机进行了侵略。
我国身为对德国宣战的国家之一，本应以战胜国的身份捍卫自己的合法权益，却因为外交的失败在国际会议上没有任何的话语权。
原本德国在山东的特权本应随着国家的战败而失去，但在北洋军阀的示意下，有意让日本继承德国在山东的特权。
这一消息的发布，瞬间点燃起了中国无数同胞的热血，为了表明国人的态度，以青年为首的五四运动就此拉开序幕。
身处日本的郭沫若和其他的留学生一样更是不畏强权，在日本境内指责当地政府这种不合理的行为。
但身为留学生的他们，一没武器，二没地位，有的只是一颗为国家炽热跳动的心。
为了将他们心中的声音怒喊出来，让日本政府感受到他们的怒火，郭沫若就在这段时期写下了《天狗》一诗，借此来抒发内心深处的爱国情怀。
02 借诗抒情，怒喊出声
“我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！
我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。”
这首诗就是郭沫若所创作的《天狗》一诗中的第三段，无论是燃烧，还是狂叫都是郭沫若心中真切的情感抒发。
其中一些词语更是当时社会中刚兴起的名词，再加上一些英文单词就成了一首现代诗，这首诗杂乱无章的背后又何尝不是一种深入骨髓的悲愤呢？
身处异国他乡的悲凉，对旧社会的痛恨，以及内心深处极度渴望国家能够尽快强大，弱国无外交。
身处异国他乡的他们，不惧怕当地政府的关押，更不怕为此付出生命，怕的是自己人微言轻，怕的是国家不能够尽快地强大。
很多人在阅读《天狗》一文中，对郭沫若采用这个形象并不理解，一些读者更是感觉用“天狼”更为合适，但其实郭沫若用“天狗”这一形象还有一层深意。
在我国的神话传说中有着众多神话人物，包括龙凤，麒麟，饕餮等生物都曾多次出现在神话传说中。
对于日本的神话传说而言，天狗是一种极其可怕的生物。
它拥有一双遮天蔽日的翅膀，每到深夜的时候都会在天空盘旋，饥饿之时甚至可吞日月，在日本的神话传说中，天狗有着十分恐怖的地位。
随着文化的传承，天狗这一传说中的怪物也继承了下来，相传曾是崇德上皇作祟，腰间悬挂着一把武士刀，就连山神也要对其俯首称臣。
而郭沫若选用天狗这一形象，虽然并没有对此作出解释，但依旧经常和这一传说中的生物结合起来，这也表明了当时郭沫若心中对日本这个国家的不满。
1937年，抗日战争全面爆发，郭沫若第一时间回到了祖国参加抗战，虽然身为文学家他不适合上战场杀敌，但他依旧经常奔赴到战斗一线地区。
郭沫若对参与战斗的将士表示慰问，并发表了数十篇优秀的作品用来激励战士们的战斗热血，鼓励国人拿起武器为自己心中的国家，脚下的华夏土地而奋勇反击。
03 小结
郭沫若的一生留下了无数的优秀作品，但最被人们所熟知的现代诗中，《天狗》当属重中之重。
这首读起来有些拗口的诗篇凭借着它背后的深意和抒发出的爱国情怀，多次入选到学生的课本之中，身为郭沫若的代表作，它的魅力可想而知。
除了《天狗》一诗，郭沫若的一生创作了无数的优秀作品，他和其他的作家不同，他的创作大多都是感情的抒发，他的写作灵感没有限制。
就比如在新中国成立初期，在农村的生产前线有着许多时刻奋斗在一线的生产人员。
有一位名为邢燕子的生产人员，就曾通过自己的爱国热情，受到郭沫若的点名表扬，并亲手为此写了一首赞歌，名为《邢燕子歌》。
《天狗》一诗同样如此，这首诗的创作，更多的是郭沫若内心深处的精神追求和深切的爱国情怀。
而之所以能够多次入选到课本之中，最重要的就是诗篇背后的深意。
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