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在古代诗词题材中，怀古诗是内容和思想都比较沉重的一种，读怀古诗要注意两点：一是要知人论世，一是要品赏韵味。所谓知人论世就是你首先要了解诗人写这首诗的社会背景和诗人自己当时的处境。品赏韵味是在知人论世的前提下，去理解典故内容和它所包含的意义，再看作者抒情的角度。
1、《登金陵凤凰台》
唐代：李白
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。(二水 一作：一水)
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
这首诗是李白被排挤出长安后，游览金陵时所作，李白对被赶出朝堂一事一直耿耿于怀，自从离开长安后，很多诗作都是抒发自己怀才不遇的情绪，这首诗也不例外。他写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
2、《乌衣巷》
唐代：刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
这首怀古诗，凭吊东晋时南京秦淮河上朱雀桥和南岸的乌衣巷的繁华鼎盛，而今野草丛生，荒凉残照。感慨沧海桑田，人生多变。表达作者对世事沧桑、盛衰变化的慨叹，用笔尤为曲折。
3、《蜀相》
唐代：杜甫
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(频烦 一作：频繁)
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
这是杜甫在四川瞻仰诸葛亮祠堂所作的一首诗，通篇表达了诗人对诸葛亮忠君报国思想的赞扬和其功业未遂的感慨。这里既有对历史的评说，也有对现实的寄寓，他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
4、《江南春》
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
唐朝中期，社会矛盾尖锐，唐朝皇帝大多信奉佛教，大量修建寺庙，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。杜牧来到江南，看到满地的寺庙，不仅想起了南朝皇帝由于信奉佛教，最后不仅没能求得长生，反而误国害民。杜牧这首怀古诗是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
5、《台城》
唐代：韦庄
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，以古观今。一股亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。本诗在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
6、《咏史二首·其二》
唐代：李商隐
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
这首诗中，诗人根据历史各朝的兴亡教训，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。在以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。尽管李商隐受制于时代的限制，还只能把希望寄托在帝王的身上，但在他的诗中，大多数都是揭露他们败坏国家的，因此这种揭露更有进步意义。
7、《金陵怀古》
唐代：许浑
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
这一首七律，在选材和锤炼字句方面很见功力。例：“残”和“空”，从文化生活和军事设施两方面反映陈朝的腐败，一文一武，点染出陈亡之前金陵城一片没落不堪的景象：“合”字又以泰山压顶之势，表现隋朝大军兵临城下的威力：“王气终”则与尾联的“豪华尽”前后相应，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
8、《金陵图》
唐代：韦庄
谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。
君看六幅南朝事，老木寒云满故城。
这是一首题画诗，诗人看了六朝的金陵图，有感而发，写了这首诗。将高蟾的《金陵晚望》“世间无限丹青手，一片伤心画不成。”和本篇作一比较，颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”，一个反驳说，现在不是画出来了么！其实，二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧，在艺术上有异曲同工之妙。
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