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古人有很多话我们只知其一不知其二，断章取义，曲解了他们所要表达的真实含义，有时甚至理解的完全相反。那么有哪些这样的例子呢，我们一起来学习一下。
1.酒肉穿肠过，佛祖心中留。
世人若学我，如同进魔道。
我们在影视剧中经常看到济公一边大口吃肉大口喝酒，一边说着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，好像吃肉喝酒也没什么似的，心中有佛就可以。其实后面还有一句“世人若学我，如同进魔道”，看来我们还是达不到济公的境界，要少杀生，而吃货们也不要再用这句话给自己的嘴馋找台阶了吧。
2.父母在，不远游，游必有方。
大家是不是只知道前半句“父母在，不远游”，以为孔子的意思是教育大家“父母健在，就不要出远门了”，那就大错特错了，后面还有半句话“游必有方”，意思是说如果要出远门，必须告知父母自己所去的地方。
所以这句话要整体看待，才是孔子真正要表达的意思：如果父母身体健康时外出，要让父母知道你的去处是安全的，让他们放心；如果父母的身体需要照顾，而自己又需要外出就必须安排好照顾好父母的“方法”，这才是孝道。这里的“方”一共有两种解释，指一定的去处、方向，更重要的是指“方法”。
3.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
大家一定对后半句很熟悉，也经常只使用后半句，理解为“夫妻没有稳定的经济基础，做什么事情都非常费劲，十分悲催”。其实这句话还有前半句“诚知此恨人人有”，出自元稹为悼念已故妻子所作的《遣悲怀》。意为：虽然我知道这种阴阳相隔的悲恨人人都会有，但一想起我们做贫贱夫妻的每一件事情，都会让我特别悲哀。诗人表达的意思，和我们现在所要表达的意思，不能说一模一样，简直是毫不相关。
4.以德报怨
如果别人欺负了你，你不去计较，还用恩德回报他，是不是就是“以德报怨”了，这就是孔子要教育大家的么？
我们来看看这句话的出处：
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
有人问孔子：“用恩德来报答别人给的怨恨，可以吗？”。孔子回答道：“那么该用什么来报答别人给的恩德呢？所以，应该用正直来报答别人给的怨恨，用恩德来报答别人给的恩德。”
孔子是要劝诫大家要“以直报怨”，不用去对有负于你、给你带来怨恨的人客气过头了，而是讲原则、讲公道的方法来对待他们。
5.不孝有三，无后为大
现在我们普遍的理解是：“作为儿女，要为家里延续香火，否则就是不孝”，这完全错了。
这句话的全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。
意思是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜没有告诉父母就娶妻，是没有做到尽后代的责任。但是君子认为他虽没有禀告，实际上同禀告了一样。这句话和生孩子没有半毛钱关系。
然而对这些话的曲解已经被大部分人所认同，正确的解释也只有少数人知道。是不是我们只能把错误继续下去，让时代赋予它们新的含义。对此你怎么看？
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