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作者丨京博国学
来源丨京博国学（ID: jingboguoxue）
有一个“契合定律”：
无论是朋友，工作还是恋爱，如果你感到与对方特别契合，沟通愉悦甚至时时令你灵光乍现，你知道这是什么吗？
1%的可能是你遇到了灵魂伴侣，99%的可能是你遇到了阅历、智商、情商都在你之上的人，而对方不过是在向下兼容而已。
人生一世，会遇到形形色色的很多人。
当遇到一个凡事尊重欣赏你的人，很可能并不是你很优秀，而是对方在各个方面都胜于你，且包容力很强。
能容的人，不但服众，还受人尊敬。
能容言，会容人，可容事，是一个人最了不起的才华。
01
容 言
老子说：“上善若水，水善利万物而不争。”
意思是，最高尚的品格像水一样，能够包容、滋养万物，却不处处争先。
容言是一种优良的品格，更是一种格局，这样的人胸襟开阔，不与人争长道短；他们眼界深远，看的是大局，不斤斤计较。
战国时期的齐威王，刚即位时不爱管国事，所以齐国经常打败仗。
于是，淳于髡对齐威王说：“我国有大鸟，三年不飞不鸣。大王，您知道是何道理吗？”
齐威王立刻醒悟，淳于髡是用大鸟比喻自己。形容他整日呆在宫里，不管国事，没有作为。
于是回答道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
从那以后，齐威王开始振作起来。
作为一国之主，他并没有高傲自大的，反而能够容忍大臣的这番话，这也是齐国后来能够国家兴旺，成为一个强国的主要原因。
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容言，是集他人之智，为自己的人生扫除障碍。
如果只想听好听的，那就听不到真话，听不见实话，听不进批评的话。
人无完人，人总是会有一些缺点。 倘若自己的缺点和错误得不到及时的改正，最终受伤害的会是自己。
要敞开胸怀，容他人之言，谦逊地接受别人的意见和批评。
02
容 人
秦朝李斯在《谏逐客书》中说：
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
意思是：泰山不舍弃任何土壤，所以能那样高大；河海不排斥任何细流，所以能那样深广。
人也一样，能容纳他人的缺点不足，就会吸引众人，这靠的不是利益驱动，而是自身的底气，信心，和气场。
生活中总会遇见刁蛮无理的人，缺少自信的人会据理力争，而自信心强的人因胜券在握、胸有成竹，就会泰然处之，避开矛盾，察人之难，谅人之过。
容人，并不是三观相合，而是源于自信的心境。
有这样一则寓言故事。
有一天，孔子的学生在门外扫地的时候，进来一个穿绿色衣服的客人向他请教问题：“一年到底有几季？”
学生胸有成竹的答道：“当然是春夏秋冬四季。”
客人却摇头说：“不对，一年只有三季。”
两个人争执不下的时候，决定打赌：谁输了谁磕三个头。
这时孔子从屋里出来，学生请孔子裁判。
可孔子看了一眼客人，也说：“一年有三季。”
学生吓坏了，却没办法，愿赌服输。
客人走后，学生质问老师，孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗?他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”
这个故事虽然是后人杜撰的，但现实中的确有这样的“三季人”。
看破不说破，顺势而行，并不是无原则的臣服妥协，而是包容不如自己的人，以和为贵。
尊重客观事实，无需在嘴上一较高低。
不管自己是否正确，只要与人争辩就是在暴露你的不自信。
如果内心早已笃定，何必在意别人的旁门左道？真正自信的人，一定会包容一个不自信的人。
03
容 事
约翰.多恩说：
“没有人是自成一体，与世隔绝的孤岛 ，每一个人都是广漠大陆的一分。”
山和山不相遇，但人和人得相见。
与人相处难免会有意见分歧，观点不一的时候，要想合作愉快，就要发挥包容的作用，这样才会使事态向着良性发展。
如果都想占据上风，各不相让，很可能出现两败俱伤，因此能包容比自己强的人，更能包容缺点明显突出的人，是一种智慧，更是一种能力。
与人共事贵在包容。
吕端是北宋初年当宰相的时候，一次遭奸臣陷害，被贬还乡为民。
回到家后，当地的一些官吏和豪绅都集结一起带着重金厚礼来拜访他。他哭笑不得，当众言明真相后，那些士绅名豪们脸色突变，面面相觑，把刚才带来的礼品又都拿走了，甚至有人还出言讽刺。
吕端一笑待之。
过了几天，皇上又派来御史宣召吕端官复原职，那些士绅又纷纷聚在吕端家中，百般奉承。
书童气愤，想将他们赶出府门。
而吕端却说：“之前我确实不是宰相了，所以大家的举动也是可以理解的。现在我又官复原位，更该造福乡里，大家都是乡里乡亲，互相帮衬才是对的。”
凡做大事者，不仅能撑得住沉浮起落，更能容忍别人随着自己地位的悬殊变化而态度截然相反。
这样的大仁大义，理解宽容，表面看是一种态度，实则来自内心的力量和智慧。
罗曼·罗兰说：
“当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的位置。”
防人不如和解，争辩不如宽厚。
心若计较，处处都是怨言，心若放宽，时时都是春天。
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