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位于郑州西部的巩义市，是官商农结合的代表性建筑，庄园建筑为明清时期所建。庄园的选址上遵循了“天人合一”的哲学思想，背靠邙山面临洛水。庄园的建筑结合地势所建，靠近山体的地方建筑窑洞，地形平坦处则建造楼房，临近洛河的地方建造码头，四周修建寨墙，庄园建筑布局合理，功能齐全。
庄园的建筑装饰文字表达种类繁多，内容丰富多样，装饰文字中反映出了康百万庄园的历史自然文化环境，包括河洛文化、“儒家”、“易学”思想、诚实勤恳的农耕文化，以及康家依靠洛河发展起来的豫商文化。
“寿”字纹
康百万庄园的装饰文字随处可见，从建筑屋顶到屋身，再到台基部分等，这些都反映出了康家的曾经的辉煌。但由于其堡垒式建筑特征，建筑屋顶的装饰文字几乎没有。
屋身建筑装饰主要分布在山墙、立面墙体、大门等部位。山墙上主要的装饰文字部位是在山花、墀头。山花的装饰文字较少，主要体现为几何纹样的形式，有的也和图案纹样一起出现。如山花部位装饰长条形的“寿”字纹，结合云纹形成花寿，有吉祥长寿之意，山墙尖端也装饰八卦图案，康氏家族将八卦图案置于屋山山尖上，来维持庄园的阴阳平衡以及人心理上的平衡。
门枕石有圆形抱鼓石上雕刻“寿”字纹，也有在方形门枕石上雕刻文字与图案故事相结合的方式。栈房院内有十二个拴马柱，每个拴马柱都为一米多高的石柱形式，石柱上分别写有“清牢”等文字，石柱上端放置十二兽像。庄园内有牌坊和碑苑区域，牌坊上也有匾额、楹联装饰文字。在寨门进口处，可以看到一座巨大的石牌坊，即“清族表节孝武生康道兴妻王氏坊”，该牌坊由清末皇室下令建造，因此，无论是选材还是工艺，都十分精湛。
在庄园内还有一处特殊的风景，即“拜月桌”，石桌的四个挡板和条桌腿的挡板上雕刻“暗八仙”，桌腿上雕刻的是八个不同的“寿”字，这些装饰无一不体现着康家人对美好未来的无限憧憬，桌子上刻撰的铭文，则是对子孙后代的警示，希望他们严于律己，不断努力，才能够长久的维护家业的稳定。
盘长纹
山花部位的盘长纹是佛教的纹样，象征着康氏家族血脉的延续不断。
福、禄、寿
墀头
作为装饰文字的表达部位之一，雕刻精致美观，内容有“福禄寿喜”等字样和回字纹装饰，表达对生活富贵如意的渴望。
匾额
“承帝明德，师象山则，云施称民，永受厥福，承帝之明，承容之常，下民安乐，受福无疆。”这是赞扬康道平兄弟在 1861 年捻军进攻巩县时临危不惧，挺身担当责任，使民众化险为夷；院落之间的隔墙在其侧立面有装饰文字，内圈则为四只蝙蝠围绕寿字纹，主要原因是“蝠”和“福”同音，借用传统文化，与“寿”字搭配，以表达福寿双全的含义，取蝠福同音之意，同寿字纹组合使用，寓意福寿双全，内圈用福寿图作为装饰，寓意吉祥；隔墙的正立面上书“福”字，来表达康家人对于祥瑞的期盼。
门拱
装饰有“福、禄、寿”，在厅房的门板上也有装饰文字“寿”的艺术表现形式。应用文字的吉庆寓意，映衬出康氏家族对于祥瑞的希冀和期盼，在精神生活和物质生活上表现出对这三方面的全面追求，以表达建筑主人希望生活吉祥美满的夙愿。
影壁
作为独立建筑存在。在影壁的中心位置，通常由一个或几个字的吉辞，主宅区秀芝亭院的影壁壁心写有“福”、“禄”、“寿”字，在影壁的四周用蝙蝠环绕，寓意多福多禄之意，同时影壁前的葡萄树与影壁寓意相结合，又增添了多子的寓意，组合表达体现了康家人民对于美好生活的期盼。
同时，还有以图案为主的吉祥寓意影壁，辅以装饰纹样或者吉祥文字，如影壁上雕刻了康氏家族人丁兴旺，昔日繁盛的场景，在人群背后的影壁上有阴刻“福寿康宁”四字，流露出了居住者福寿安康的吉祥愿景；影壁的主要图案牡丹花寓意为富贵，在其周边装饰上有“囍”、“寿”等字以及回字纹、万字纹、圆形的“寿”字等，表达了康氏家族希望能够喜气临门、家人长寿、家族富贵久远，充分彰显康家对吉祥幸福、富贵久远的殷切希望。
康家富贵十二代，后世中多有做官之人，整个康氏子孙，亦仕亦农亦商，在影壁中多有表现，大门内的影壁顶端装饰有“天官赐福”文字，从左到右，分别为“青气、南元、方便、财主”，“青气”将青色的气比喻为天，“南元”是“官”的代称，“方便”寓意为“恩赐”，“财主”代表“福”的意思。
梅兰竹菊图案
主要为立面墙装饰文字与院落隔墙装饰文字，装饰的形式为图案与文字相结合、装饰纹样、装饰文字等。康百万庄园建筑正立面上有梅兰竹菊图案，分别在其上方写有四字词语，与图案相结合更能够体现梅兰竹菊的高贵品质；在主宅区账房门的两侧分别有石刻碑文，东侧为“手笔渐无作史才，一麾曾自禁中来。不堪十载承平后，蘩马重登讲武台”。
经腴史华、书带生庭、三上成文
建筑的主人充分应用装饰文字在大门、偏门、垂花门门楣上的匾额中体现出来，一是标识主体建筑物，二是表达建筑主人的价值取向，例如治国齐家、经商做官等。在子孙后代的教育上，康家人希望后辈可以刻苦读书，偏门上刻有“书带生庭”、“三上成文”，也设置有“经腴史华”图书馆，时刻提醒子孙后代；在儿女的院落垂花门上木刻匾额“秀芝亭”，希望子女具有像芝兰一样高贵的品质；康氏家族通过“端洁退让”、“致中和”、“居贵敬”、“行贵简”这些匾额内容来警示子孙，在日常生活中，一定要谨言慎行，严格要求自己，坦荡光明处世，体现了康家低调严谨的处事风范。
康百万庄园主宅区的倒座院墙上的匾额内容上多为记录康家的功名。敏锐发现当时漕运的重要性，发挥庄园门前的洛水河连接黄河的便利条件，使得康家资产不断增加，富有“船行六河，富甲三省”之说，由于财富的不断积累，康家也在不断购置田产，获得“良田千顷”的牌匾，展现了康氏过去的繁荣盛景。“义稠仁里”、“轻财义举”反映出康家乐善好施，具有良好的道德标准。
康百万庄园建筑屋身楹联分别位于堂屋门、厢房门、垂花门等，内容上包括写景抒情、教育子孙、抒发志向等。其中“庭有嘉荫，室多藏经，天下事随处而安，梦笔书忍字；卜得芳林，居成美境，田舍翁问心”通过描写建筑环境，以此来比喻前辈教育惠及子孙；“光前欲种书中粟；裕后还耕心上田”借楹联内容来教育子孙要勤奋读书，耕读传家；
“知礼仪孝高堂悌兄弟常廉让；慎言语节饮食蓄道德能文章”则体现了康氏家族遵循儒家礼制文化，并以此作为教育子孙的道理；“上善若水厚德载物，下润无声自强不息”，此联取自《道德经》和《易经》中“乾”、“坤”二卦的象词，展现了康家的做人做事经商的理念，潜移默化的教育子孙做人要不争名利，有良好的品德，体现了道家文化中大德济世、蕴而不露、正风正气、坚韧不拔的处世态度和经商理念。
康百万庄园的楹联中体现了康家人做人做事经商的道理，也描绘了出了康家注重子孙的教育，这些内容所体现的也正是康家能够繁荣世代的原因。
留余匾
康百万庄园建筑物内的门罩、厅堂、立柱、墙体、窗棂、床罩等建筑上也多有装饰文字，这些装饰文字不仅体现了装饰的艺术之美以及装饰工艺的精湛，更体现出旧封建地主的思想观念和生活习俗。
庄园主宅区的老院大厅内，挂有康家的“留余”家训匾，康家能够富裕明、清、民国三个时期，与康家的家训“留余”精神息息相关。此匾是由当时巩义的文状元牛轩所提，外形上如同展开的书卷，告诫子孙后代要耕读传家；又如同旗帜一样带领子孙后代将家族发扬光大。匾额内容有四个“留有余”，康家繁荣昌盛四百年的原因就是康家人的“留余”精神，它是儒道文化的传承，体现了康家处理人与自然之间，家族内部之间，与封建社会地主阶级、官商之间的人生政治哲学。
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