第一句子大全,网罗天下好句子,好文章尽在本站!

论语微子篇第十八18.0图文及白话文

时间:2012-09-03

原文18 1 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:殷有三仁焉。 翻译 微子离开了纣王,箕子做了他的奴隶,比干被杀死了。孔子说:这是殷朝的三位

友情提示:本文共有 2321 个字,阅读大概需要 5 分钟。

【原文】18.1 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 【翻译】 微子离开了纣王,箕子做了他的奴隶,比干被杀死了。孔子说:“这是殷朝的三位仁人啊!” 柳下惠当典狱官,三次被罢免。有人说:“你不可以离开鲁国吗?”柳下惠说:“按正道事奉君主,到哪里不会被多次罢官呢?如果不按正道事奉君主,为什么一定要离开本国呢?”

【原文】18.2 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦?” 【翻译】 柳下惠担任掌管刑罚的官,多次被罢免。有人问:“您不可以离开鲁国吗?”他说:“用正直之道来侍奉人,去哪里而能不被多次罢免呢?不用正直之道来侍奉人,又为什么一定要离开故国家园呢?

【原文】18.3 齐景公待孔子曰:“若季氏,则吾不能。”以季、孟之间待之,曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 【翻译】 齐景公讲到对待孔子的礼节时说:“像鲁君对待季氏那样,我做不到,我用介于季氏孟氏之间的待遇对待他。”又说:“我老了,不能用了。”孔子离开了齐国。

【原文】18.4 齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。” 【翻译】 齐国人赠送了一些歌女给鲁国,季桓子接受了,三天不上朝。孔子于是离开了。

【原文】18.5 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言,趋而辟之,不得与之言。 【翻译】 楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过,他唱道:“凤凰啊,凤凰啊,你的德运怎么这么衰弱呢?过去的已经无可挽回,未来的还来得及改正。算了吧,算了吧。今天的执政者危乎其危!”孔子下车,想同他谈谈,他却赶快避开,孔子没能和他交谈。

【原文】18.6 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 【翻译】 长沮、桀溺在一起耕种,孔子路过,让子路去寻问渡口在哪里。长沮问子路:“那个拿着缰绳的是谁?”子路说:“是孔丘。”长沮说;“是鲁国的孔丘吗?”子路说:“是的。”长沮说:“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去问桀溺。桀溺说:“你是谁?”子路说:“我是仲由。”桀溺说:“你是鲁国孔丘的门徒吗?”子路说:“是的。”桀溺说:“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?”说完,仍旧不停地做田里的农活。子路回来后把情况报告给孔子。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道

【原文】18.7 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸,子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告,子曰:“隐者也。”使子路反见之,至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节不可废也,君臣之义如之何其废之?欲洁其身而乱大伦。君子之仕也,行其义也,道之不行已知之矣。” 【翻译】 子路跟随孔子出行,落在了后面,遇到一个老丈,用拐杖挑着除草的工具。子路问道:“你看到我的老师吗?”老丈说:“我手脚不停地劳作,五谷还来不及播种,哪里顾得上你的老师是谁?”说完,便扶着拐杖去除草。子路拱着手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿,杀了鸡,做了小米饭给他吃,又叫两个儿子出来与子路见面。第二天,子路赶上孔子,把这件事向他作了报告。孔子说:“这是个隐士啊。”叫子路回去再看看他。子路到了那里,老丈已经走了。子路说:“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的;君臣间的关系怎么能废弃呢?想要自身清白,却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官,只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通,早就知道了。”

【原文】18.8 逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连降志辱身矣,言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸隐居放言,身中清,废中权。我则异于是,无可无不可。” 【翻译】 被遗落的人有:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说:“不降低自己的意志,不屈辱自己的身分,这是伯夷叔齐吧。”说柳下惠、少连是“被迫降低自己的意志,屈辱自己的身分,但说话合乎伦理,行为合乎人心。”说虞仲、夷逸“过着隐居的生活,说话很随便,能洁身自爱,离开官位合乎权宜。”“我却同这些人不同,可以这样做,也可以那样做。”

【原文】18.9 太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。 【翻译】 太师挚到齐国去了,亚饭干到楚国去了,三饭缭到蔡国去了,四饭缺到秦国去了,打鼓的方叔到了黄河边,敲小鼓的武到了汉水边,少师阳和击磬的襄到了海滨。

【原文】18.10 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以,故旧无大故则不弃也,无求备于一人。” 【翻译】 周公对鲁公说:“君子不疏远他的亲属,不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失,就不要抛弃他们,不要对人求全责备。”

【原文】18.11 周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 【翻译】 周代有八个士:伯达、伯适、伯突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季。

本文如果对你有帮助,请点赞收藏《论语微子篇第十八18.0图文及白话文》,同时在此感谢原作者。

本内容不代表本网观点和政治立场,如有侵犯你的权益请联系我们处理。
网友评论
网友评论仅供其表达个人看法,并不表明网站立场。
相关阅读
鲁迅论语文改革:探讨汉字不灭+中国必亡 的含义

鲁迅论语文改革:探讨汉字不灭+中国必亡 的含义

...拖累了中国人民的文化普及,而无论是新文化运动初期的白话文运动,还是后期的汉字拉丁化,其主要目的其实都是一个,那就是——扫除文盲。在“汉字不灭,中国必亡”这句话后面,鲁迅先生也有解释过,因为汉字的艰深和...

2024-01-30 #大杂绘

《论语》解读:天下之无道也久矣 天将以夫子为木铎

《论语》解读:天下之无道也久矣 天将以夫子为木铎

...现在说的“请求接见"。“请+动词”的结构,在文言文和白话文中意思有很大的不同,白话文表示请对方做什么事,但古文中却表示请对方允许我做什么事“至于斯”,到这里“斯”,此,代词“从者见之”的“见”也读“现”,...

2023-10-06 #经典句子

《论语》解读:君使臣以礼 臣事君以忠

《论语》解读:君使臣以礼 臣事君以忠

...作状语,多半用来表示动作的方式、手段、途径,相当于白话文中的“用……白话中这种结构多半放在动词的前面,古文中则前后都可以,但以放在后面为多,如前篇见过的“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”(2.5)。大...

2013-05-26 #经典句子

“国宝级”漫画家:把《论语》经典句子绘成漫画 影响无数孩子

“国宝级”漫画家:把《论语》经典句子绘成漫画 影响无数孩子

...《庄子》这类哲学书对孩子又太生涩难懂,即使是翻译成白话文,孩子也会觉得比较枯燥,但是蔡志忠用漫画的形式表达出来,图画和文字相结合。就容易理解多了。比如《论语》的经典句子,子曰:“弟子,入则孝,出则悌,...

2022-11-22 #经典句子

《论语》中的先贤—子张执德笃道

《论语》中的先贤—子张执德笃道

...张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?” 译成白话文意思是:子张说:“执行仁德却不能弘扬它,信奉大道却不笃定,这样的人可有可无”。子张的这番言论强调了全面的道德修养是一个人的价值基础。履行道却不宽广,...

2023-12-07 #经典句子

何为君子?读懂《论语》 从这里开始

何为君子?读懂《论语》 从这里开始

...乎?”——自《论语》。1、如何治学前面的话,翻译成白话文的意思大概是:学习并且反复练习,不是很开心吗?有朋友从远方来,不是很高兴吗?别人不理解自己,却不恼怒,不也是君子吗?这三句话其实就是理解整部《论...

2023-12-14 #经典句子

论语:己所不欲 勿施于人 优秀的人从来如此

论语:己所不欲 勿施于人 优秀的人从来如此

...斯语矣。”——《论语·颜渊》己所不欲,勿施于人,以白话文了解,则:我们要推己及人,将心比心,自己不喜欢的,不要强制添加给对方。不知道你是否留意,一个平时以“己所不欲,勿施于人”为准则的人,都是优秀之人...

2011-11-27 #经典句子

论语“季氏将伐颛臾” 语句生动形象 学渣却表示看不懂

论语“季氏将伐颛臾” 语句生动形象 学渣却表示看不懂

...想得到它”,却为了得到它去寻找借口。对比一下原文和白话文,也就能理解学渣为何看不懂了。总结:“季氏将伐颛臾”这篇课文主要就是通过孔子和弟子的对话,来表现孔子“治国以礼”的思想。文中中孔子为了反驳弟子的...

2023-06-23 #经典句子