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1、予思、朱子言为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用漫火温。
子思和朱熹都说读书学习就像煮肉一样，须先用猛火快速的煮沸，然后再用文火慢慢的炖。
具体可以这样做：先看目录，集中精力快速通读全书，在短时间内把握书中的大概内容，然后再慢慢咀嚼各个章节，细细品味书中的精华。
2、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？
用功读书就像挖井一样，与其同时挖多口井，但都挖不到泉水，为何不守着一口井挖，一直挖到泉水源源不断、取之不尽用之不竭？
其实，不管是读书还是工作提升，都需要专注，与其同时读很多书、做很多事，哪一样都不精通，不如只专心读一本书、做一件事，把书读通学透学精，把事情做到极致。
3、予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十叶、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
我每天安排的课程很多，但是只有三件事是每天必须做而且是坚持终身从不间断的，那就是每天记录茶余饭后的奇谈，读史书10页，写楷书日记。
因为每个人的时间和精力是有限的，不可能把所有的事情都做完，但是对于达成目标非常重要的事，一定要每天都坚持去做，从不间断。
4、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。
学者读书第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有了坚定的志向就断然不会放任自流；有了见识，就不会自满骄傲，就像河伯看到大海，井底之蛙看到天空一样，眼界太窄，自以为是，这都是没有见识的表现；有了恒心，做任何事都没有不成功的道理。
现代人不管是读书还是工作，志、识、恒三者都非常重要，缺一不可。
5、人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？若自己不立志，则虽与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与我哉！
一个人如果能立下坚定的志向，即便是做圣贤豪杰，又有什么做不到呢？如果自己没有坚定的志向，就算天天跟尧舜禹汤这样的圣贤住在一起，仍然他是他，你是你，对自己有什么益处呢。
一个人终究会成为什么样的人跟他有没有远大的志向，以及志向坚不坚定有很大的关系。
6、学问之道无穷，而总以有恒为主。
学问没有止境，只有持之以恒才能获得真知。
求学贵在坚持。
7、虽极忙，亦须了本日功课，不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
虽然每天都很忙，但也需要完成每天必须做的功课，不能因为昨天有事耽搁了就不做，今天再补上，也不能因为明天有重要的事，今天提前把明天的功课做了。
曾国藩强调的是学习要持之以恒，不管多忙，每天必须坚持做完当天的功课。
8、如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。
读书就像煮饭一样，不能今天读几页，隔几天再读几页，这样一歇火，饭菜就凉了，火小就永远也煮不熟，必须用大火猛煮才更容易煮熟。
读书需要一鼓作气，迅速圈读完全书，遇到不理解的也不用过多纠结，可以先标记一下，接着往下读。
9、汝读《四书》无甚心得，由不能虚心涵泳，切己体察。
你读《四书》没有什么心得，主要是因为没有做到虚心涵泳，切己体察。
虚心是指空杯心态，涵泳是指不能完全沉浸于书里的内容，需要自己反复推敲，仔细体会。
切己体察是指结合自己的亲身经验去体会书中的内容。
10、读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
看书是指默看，通过看书每天可以获得新知识；读是指大声朗读，诗歌等有韵律的经典适合大声朗读；写指写字，每天练习才能长进；作是指做文章。#曾国藩语录#
注：文章参考《曾国藩家书》，图片来源于网络，侵删。
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