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近日，江一燕获美国某建筑师大奖的消息引起了很多人的关注，也带来了极大的争议。
我们都知道，建筑行业非常强调技术性和创造性，建筑的一砖一瓦，一木一梁、一榫一卯都极为考究。对于一个跨界拿奖的演员来说，她是否有实力摘得奖项，我想每个人都有自己的观点看法。不管怎样，从争议中我们可以看出，人们对建筑领域存在一个共同的认知：建筑是伟大的，建筑设计是极富挑战的。
建筑被视为“石头的史书”、“凝固的音乐”。
古罗马建筑家维特鲁威曾在《建筑十书》中提出建筑的三个标准：坚固、实用、美观。这三个标准非常形象地概括了建筑的基本要求和特性。
自古以来，人类自从懂得运用技术修建房屋后，就越来越关注房屋建筑的美学功能。今天，全球各种大大小小的建筑奖项设置，也在一定程度上说明了我们对建筑美学的孜孜不倦追求。
前面，我们曾经讲过中国建筑流派，今天，我们接着来聊聊中国古建筑的那些事儿。
一、关于中国古建筑
说到中国古建筑，你脑海中首先想到的是什么？皇宫，园林？是的，这些都是中国古建筑的类型。
中国建筑在几千年的历史演变中，逐渐形成了以地域为特色的各大建筑群风格，比如京派、皖派、晋派、苏派、闽派、川派，这些建筑都是历史与文化的见证。可以说，中式建筑类别繁多， 不过，它们都有几个共同的特色风格：
1）用材讲究
我们都知道，中国古建筑，多以木材和砖瓦为材料，在结构上，常采用木构造方式来建造。这种建筑方式下至平民百姓的民宅，上至皇家贵族的宫殿，基本都如此。
木结构房屋之所以得到流行和普及，主要有以下几点原因：
①古代社会生产力较低，在没有机械设备，没有工业生产加工的前提条件下，木材也就顺理成章成了重要的建筑材料。
②木质材料韧性大，质量轻、抗震性好，可塑性强，且具有较好的美观性。
运用木构结构建房子，其中最大的优势是提高了房屋的功能性和灵活性。根据历史考证，早在六七千年前，中国古代先辈们就已经学会了用榫卯构筑木房屋，比如西安半坡遗址就是一个典型的例子。
直至现今，木结构房屋已经成为中国古建筑物的一大显著特色。
2）庭院式组群布局
早在古代，人们就懂得运用平衡、对称、和谐等手法来构建房屋，现今我们看到的很多的古建筑，包括宫殿、庭院、园林、官衙、寺庙等，这些极具功能性的建筑，基本都有一个明显的特点，那就是以庭院式组群布局。
欧阳修曾在《蝶恋花》中写道：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”
这里面提到的便是中国古建筑的特色，“庭院深深深几许”一句话非常形象地突出了建筑布局的特点。其实，在很多文学作品或是诗句中，我们都能看到这种幽深的庭院意境描写，这些都从不同层面上反映了中国古建筑的基本布局。
古建筑的庭院式布局，多采取均衡对称的方式来设计，其基本的特色就是多个小建筑（如庭院等）围绕一个主干的建筑构成一个整个的大建筑群，当然，这里也包括围墙等其他组成。
比如北方的四合院就是一个典型的组群布局的庭院式建筑。
3）注重装饰
建筑的出现是人类文明的一大标志，而建筑装饰的出现，更体现了人类对美的孜孜不倦追求。建筑躯干和建筑装饰的构成，将建筑的艺术美淋漓尽致地演绎了出来。
明杨慎《升庵外集》卷九五：“俗传龙生九子，不成龙……二曰螭吻，形似兽，性好望，今屋上兽头是也。”
“螭吻”又称为鱼龙，被视为龙的第九子，其大体形态为龙头鱼身，古人赋予它比较美好的寓意，认为螭吻有驱凶辟邪的作用，为此将其用在了建筑物的装饰上。
前面我们说了，中国古建筑多为木结构，为此防火成了首要考虑的事情。而龙生于水，飞于天，这个在《西游记》作品中也曾提到过，龙王管水。将螭吻装饰在建筑屋脊上，有兴雨防火的寓意。
除了龙，还有狮子也是常见的建筑装饰物。
比如《传灯录》记载：“狮子吼云：‘天上天下，唯我独尊。’狮子作吼，群兽慑伏。”
狮子，百兽之王，用狮子作为房屋装饰，有庄严、雄伟、威武、大气的象征。古人除了将狮子装饰雕刻在屋檐上，还将其置在大门前等醒目的位置上。
比如《红楼梦》中的贾府门前，就是两座石狮子：
“又行了半日，忽见街北蹲着两个大石狮子，三间兽头大门，门前列坐着十来个华冠丽服之人。正门却不开，只有东西两角门有人出入。”
将狮子用在建筑装饰上，有镇宅护院，求祈平安的喻意。
除了龙、狮子外，还有斗牛、狻猊、海马、狎鱼等也是常见的建筑装饰物。
如吴长元的《宸垣识略》记载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”
二、关于中国古建筑的类型
1）宫殿建筑
秦朝以前，宫殿只是一种建筑的名称，而在秦朝之后，宫殿特指帝王居住和朝政的地方。
如《汉书·百官公卿表上》曰：“郎中令，秦官，掌宫殿掖门户，有丞。”此处所说的便是指帝王宫殿。
说到秦朝的宫殿，很多人会想到阿房宫：“五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄”。没错，这座秦帝国修建的被誉为“天下第一宫”的宫殿，气势恢宏，充分凸显了皇室的威严，它是中国历史上首次统一的标志性建筑。
当然，除了阿房宫，还有汉朝的未央宫，唐朝的大明宫、太极宫（唐太宗就是在此开启了他的辉煌的事业生涯，“贞观之治”），明朝的故宫等也是著名的宫殿建筑。
2）民居建筑
除了皇宫建筑，最普遍、最基本的中国古建筑群要数民居建筑。在中国土地上，民居建筑的分布数量最多，范围最广，它们分布代表着不同地域的文化和风俗。
比如我国北方地区的四合院、黄土高原地区的窑洞、青藏高原地区的碉房、南方福建的客家土楼，西南少数民族地区的干阑式建筑等。
在这里特别解释一下，碉房，我国内蒙古和青藏高原等地区常见的一种民居建筑，主要用土或乱石垒砌而成（和我们前面讲过的木结构建筑有所差异），大体形态为下大上小，因为外形酷似碉堡，为此被称为碉房。根据《后汉书》记载，碉房早在汉元鼎六年前就已存在。
3）礼制建筑
中国古代是一个礼制的社会时代，在那样的环境下，自然催生了一系列的以宗法礼制为准则要求的产物，其中礼制建筑就是最为典型的代表。
比如祭祀日月天地的坛庙，如天坛，地坛等；祭祀先贤的祠庙，如关帝庙、孔子庙等；祭祀祖先的太庙、家庙或是祠堂等。
坛庙建筑和宫殿建筑的构造布局基本相似，如天坛建筑，内坛的圜丘位南，祈谷位北，均在南北中轴线上。天坛以其严谨的布局结构和雄伟的建筑装饰，充分展现了我国古建筑的工艺水准和艺术魅力。
此外，还有陵墓建筑（如秦始皇陵）、佛教建筑（如寺院、佛塔）等也属于古建筑的类型。
三、关于中国古建筑的内涵情怀
我国是一个农耕社会的国家，中国自古以来崇尚“人法自然”、“天人合一”，而这种思想文化在古建筑中得到了充分的体现。
纵观中国古建筑，无论是皇宫建筑还是民间建筑，亦或者寺院道观等，都强调一点：与自然山水融合。
“背山面水”是中国古建筑群的一大特点，比如中国三大古建筑群之一的承德避暑山庄，坐落在群山起伏的山间谷地中，这座建筑群最大的特色就是“山中有园，园中有山”，山水相互映衬，这样的结构布局和设计与自然景观完美地融为了一体。
此外，受传统儒家思想和封建观念影响，中国建筑体现了等级高低以及尊卑主次之分。前面我们曾提及，我国的古建筑，以均衡对称为基本准则，由此不断分出其他的个体群，从点、线、面，从单一到群体，最终相互配合构成了一个整体的，和谐的建筑群。这种从主到次，由大到小，由点到面的组群方式，体现了封建礼教制度下的等级观念。
而这种体现不仅局限在皇家建筑上，更体现在我们民居建筑的方方面面上。比如我们现在看到的许多传统民居建筑，如乔家大院，从院落，到厅堂，到小房的这种格局，就体现了家族的等级地位。
一木君说
房屋一直是人们赖以生存的根本，房屋建筑的出现是人类迈向文明的一大标志。中国自古以来就是一个多民族国家，因民族所居住的地域环境、生活习惯不同，而形成了不同风格和类型的建筑。这些不同类型的古建筑，各自书写着自己的故事，但都充分体现了中华民族的智慧和文化。
时光荏苒，岁月悠悠，人去匆匆，时间带走了太多东西，而带不走的是那些白墙青瓦间的民居、古城。中国古建筑历史悠久，它就像是一幅优美的画卷，像人们展示着它的典雅和美丽。从一砖一瓦看中国古建筑，我们仿佛能听到历史的声音，中国古建筑，集聚了中国古韵之美，凸显了中国灵气、自然、厚重、庄严的人文精神。作为一位中国人，在感慨和赞叹这些精美、古老的建筑之时，不由发自内心感到骄傲和自豪。
参考资料：宗白华．建筑美学札记
张念伟.中国古建筑砖雕的美学价值研究
中国建筑科学研究院编.中国古建筑
文 | 一木君
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