友情提示：本文共有 3432 个字，阅读大概需要 7 分钟。
双河镇斑竹村，一个充满传说的美丽地方。 乾隆《荆门州志·古迹》记载：（斑竹冈）在州北一百里。唐韩翃《送人赴江陵》诗：“斑竹冈迎山雨暗，枇杷门向楚天寒。” 韩翃，天宝13年进士，“大历十才子”之一。 斑竹村北面，大名山下杜家巷龙口有泉水四季涌出。古家坪，因“鼓桥”、平地鼓起来的一座天然石桥得名。此地喀什特地貌出现多处“天坑”。 清乾隆《荆门州志·與地》“平泰村”二图中的“何家岭”，俗称何家咀子，正是那个传说中出娘娘的地方。 大冲来水从天坑分流古称玉带河，流经何家咀子称娘娘沟，流经寨子坡（娘娘寨）称寨子沟。 娘娘传说一： 湘妃娘娘在此哭虞帝，泪洒竹林，竹子上泪痕斑斑，留下斑竹冈这一凄美的地名。刘禹锡有《潇湘神》诗为证：斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。 有人问：湘妃哭虞帝不是在洞庭湖边吗？问的好，《孟子·滕文公上》回答：“当尧之时，天下犹未平，洪水横流，泛滥于天下。”现在的斑竹冈，就是当时的洞庭湖边界。 娘娘传说二：“黑丫当娘娘”。 9月9日上午，笔者与协会向雪琴、刘光忠老师来到斑竹村一组，主要是为了探访这个故事，“娘娘沟”“鼓桥”“应蛋坡”“上马墩”“下马踏”等，让我们亲身感受着民间传说的力量。五十多岁的寨子沟农庄老板何忠成、七十一岁的斑竹村村民何兴发、七十三岁的斑竹村老支书何兴福，三个人从不同角度激情讲述，带我们走进古老、神秘的“娘娘沟”。
01
古时候，玉带河东岸何家咀子一蒋姓人家生了三个女儿，“大姑娘美艳学绣花，二姑娘标致学纺纱，三姑娘黑丫学放鸭。”按现在的话说，蒋家父亲和后娘都是“外貌协会”的，单凭姿色就给女儿安排了影响人生的“专业”学习。 “世间三桩苦：放鸭、打铁、磨豆腐。”可怜的三姑娘黑丫，因为不具备女孩子骄傲的容颜，七八岁就被迫放鸭子。最惨是没有亲娘，也就是说，世上没有一个人真心待见。家里不准她吃太饱（怕长胖了更丑），不准她戴斗笠、穿蓑衣，更不准带雨伞。还有，天不黑不准回家。因为她又黑又癞，实在太丑了，后娘担心她吓坏了别人。 俗话说：“无娘的孩子天照应。”老天爷给了黑丫乐天的性格，风吹雨打，忍饥挨饿，她都不以为苦。她还会自己编歌谣，整天笑呵呵地唱：“杨叶子青，柳叶子黄，皇帝选我当娘娘。”过路人听了讥笑:“你又癞又黑，能嫁叫花子就不错了!”黑丫不气不恼，继续唱。时间长了，人们只把她当疯子，不再理会。 有个樵夫路过，黑丫喊:“挑柴的大哥，柴卖完了带个粑粑回来给我吃唦!”樵夫嘴巴损:“黑丫头，长得丑，想得倒美!”黑丫不生气，笑道:“你太小气了，柴禾没人买。”果然，樵夫在集上站到天黑，怏怏挑柴回家。第二天，樵夫遇见黑丫，主动说:“黑丫，今天我带一个粑粑回来给你吃。”还未进街口，早有人在那里等：“挑柴的，挑到我家里去。” 黑丫似乎天生会放鸭。“应蛋坡”，应，感应之意。“应蛋”，当地农妇都会。黑丫在“应蛋坡”用小手感应鸭屁股，有蛋的鸭子就不让下河，避免鸭蛋生到水里。 某一天天挨黑了，必须过河回家的时候天降暴雨，山洪暴发，平日丈把宽的玉带河变成了五六丈宽，水深流急。黑丫说：“要是有座桥，我的鸭子就好过河了。”果然平地鼓起来一座三尺宽的白石桥，飞架在玉带河上。 回家后，后娘不明白黑丫为何身上衣服是干爽的。黑丫说：“我不过拿拦鸭子的竹竿画了个圈，念一句：圈子外头下雨，圈子里头不下雨。”后娘不信，令当场验证，黑丫果然在门外画个圈，站在里头笑。后娘感到好玩，自己跑到圈子里，结果淋成了落汤鸡。
02 何家咀子出贤妃，缘于皇帝得到的一支灵签。 前 门关帝庙，永乐大帝朱棣敕令建造，《宛署杂记》记载：“永乐年，庙祭于京师……”据传此处的“关帝签”十分灵验，“灵签第一推关庙，更去前门庙里求”。十年前，皇帝得一灵签点化：何家（岭）妃子初长成，当在郢树荆门中。 这一天，京城的朝堂早朝，国师启奏:“陛下，按灵签所示： 郢树荆门，典出宋王之望诗，地在安陆州与荆门州之间，汉水西岸有何家岭，当地人称何家咀子，贤妃当出在这一带。 十年已到，娘娘已经成年，可使人前往迎回宫中。 ”皇帝准奏，钦点了一名最聪明的公公，带人往荆门州平泰村何家岭迎驾。 国师临行面授机宜： 娘娘不知名，住在活兽头的草庐里。 皇 帝选妃何家岭，但到底谁是“真命妃子”？ 谁也不知道。 所以，何家咀子无论贫富，每一家都精心打扮着自家的姑娘。 黑丫的后娘，也给两个大女儿穿上花衣裳，打扮得花枝招展。 迎驾公公来了，地方官令各家都把自家姑娘带去候选。 黑丫的后娘带两个姐姐出门前，唯恐黑丫的容貌吓坏钦差惹祸，把黑丫关在厨房，藏在柴堆的背篓里，不许出门。 迎驾公公逐一仔细审视了所有姑娘，感觉全是庸脂俗粉，便问:“何家咀子还有别的姑娘吗?” 地方官答:“凡是标致的女子都来了。 ”迎驾公公问： “活兽头的草庐在哪里？ ”地方官和村里里正、地保面面相觑，都不知道。 迎驾公公亲自带人去找，正好一只大公鸡飞上黑丫家的草屋房顶，稳稳立在屋脊该安兽头的地方。 公公大喜： “这不就是活的兽头吗！ ”命人打开门锁，掀开背篓上盖着的松毛，迎出黑丫。 地方官惊讶:“不会吧。 ”公公不理他，命随行宫女用帐幔围住玉带河，侍候黑丫沐浴梳妆。 半个时辰后，一位幽香袭人、亭亭玉立的盛装女子，被宫女们簇拥着走出来，她就是黑丫。 碧波盈盈的玉带河水，洗出了她乌云一般的青丝，洗出了她凝脂一般的肌肤，洗出了她沉鱼落雁、羞花闭月的容颜。 从此，玉带河改称为娘娘沟。 正巧，对岸易家坡一农户三年前捡来的怪猫变成了一匹五条腿的马，还吃掉了一冲的稻谷。 迎驾公公明白，这是上天赐给娘娘的千里马，他把多余的那条马腿扳上去，变成一套柔软的镶金皮鞍鞯。 黑丫娘娘在“上马墩”跨上千里马启程，行不多远听到了后娘的哭声，连忙在“下马踏”下马安慰。 虽说是后娘，毕竟母女一场。 善良的黑丫。
03 娘娘沟故事，说的是哪位娘娘？娘娘姓蒋。明清两代湖广的蒋娘娘只有一位，兴王妃、嘉庆帝母，“改称兴献后”“元年改称兴国太后”“三年乃上尊号曰本生章圣皇太后”“尊为圣母章圣皇太后”。 《明史》卷一百十五列传第三：“皇后蒋氏，世宗母也。父斅，大兴人，追封玉田伯。弘治五年册为兴王妃。世宗入承大统，即位三日，遣使诣安陆奉迎……元年改称兴国太后，三年乃上尊号曰本生章圣皇太后。是年秋，用张璁等言，尊为圣母章圣皇太后。五年，献帝世庙成，奉太后入谒。七年，上尊号曰慈仁。九年，颁太后所制《女训》于天下。十五年，奉太后谒天寿山陵，命诸臣进贺行殿。是年加上尊号曰康静贞寿。” 嘉靖登基第三日，下令迎接母亲来京师。 蒋娘娘在通州时，得知自己竟然要变成儿子的婶娘，怒道：“安得以吾子为他人子。”怎么能让我的儿子成为别人的儿子呢，不成。 入京初时，大臣们仍然坚持用王妃和藩王的礼仪，让蒋太后由崇文门进入东安门，皇帝迎接于东华门，由王门入宫。蒋娘娘依然不干，正德皇帝母亲张太后只好让步，发懿旨封蒋太后为兴献王后，朝拜奉先、奉慈二殿。 大礼议之争，蒋娘娘与儿子母子同心，一步步扩大战果。嘉靖元年改为兴国太后，嘉靖三年改为本生章圣皇太后，同年秋，又改为圣母章圣皇太后，嘉靖七年，上尊号为慈仁皇太后。 《明史》中罗列了蒋太后后来的一系列封号，但对她的称呼始终是“皇后蒋氏”。 传说是一种寓言，真意不明说，故事传久远。《明史》虽记载蒋娘娘是“大兴人”，但当地人民并不认可。一段流传了几百年，引人入胜的励志故事，和一大串活化石一般的地名相互映证着。黑丫从绝地逆袭，到母仪天下的剧情反转，坚定地告诉世人：黑丫、蒋皇后就是土生土长的斑竹冈何家咀子 人。 当地传说有根有据，即便在学术界也得到了许多学者认同。《明史》中蒋父“追封玉田伯”的记载表明，蒋家原本并不是世家大族。古人讲究门当户对，攀皇亲做国戚，非望族或有例外，也一定要从家谱中找出一个显赫的“祖考”。然后，美化郡望堂号，追封父考祖考，如此才“配得上”皇族。 也许，何家咀子蒋家实在太卑微，蒋家的郡望堂号正好在“大兴县”，于是“ 追封玉田伯”。 好在还有民间传说，在正史之外流传至今，保存着历史的大真实。
作者：王 君 市传文协会秘书长
图片：向雪琴 市传文协会监事【来源：荆门市传统文化传播协会】
声明：此文版权归原作者所有，若有来源错误或者侵犯您的合法权益，您可通过邮箱与我们取得联系，我们将及时进行处理。邮箱地址：jpbl@wccm.sinanet.com
本文如果对你有帮助，请点赞收藏《「地域文化」娘娘沟传说之谜》，同时在此感谢原作者。
