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如何区分好人与坏人？在中国传统文化当中，有着一种价值观，那就是儒家文化，当然，这种文化当中的许多观念，在当代已经不存在了，但在传统社会当中却是一种道德规范。
一旦违背了这种道德规范，就是失节了！
曾经有这样的一位大才子，他是宋朝开国皇帝的后人，却因为当了蒙古人的官，还做到了一品大员的位置，被当时的许多文人看不起，连他的哥哥都不让他进家门，可见人一旦失节，在传统社会就会遭到所有读书人的排挤！
他就是赵孟。
赵孟是个书法天才，他5岁的时候就已经通临完古代的经典法帖，他还精善诗文，读书能够过目成诵，他懂鉴赏，继承了父亲的衣钵，是个顶级收藏家，他还是个画家，画风继承了苏东坡一派，开一代风气之先，他还懂经济，做了许多为国为民的好事。
陶宗仪评价他说：
性通敏持重，未尝妄言笑。书一目辄成诵，诗赋、文辞清邃高古。善鉴定古器物、名画。画山水、竹、石、人、马、花、鸟悉造其微。尤善书，为国朝第一.
他一生从没有“为恶”，并且在自己当官期间，做了许多有利于读书人的好书，被后人单纯以“汉奸”来评判，确实有点过了！
赵孟也曾背负着巨大的心理压力，这也是他为什么笃信佛教，以求解脱，而市场抄录《心经》的原因！
在2017年的，北京保利的一次拍卖会上，有一件国宝级的书法被拍出了1.9个亿的价格，3年后的今天，此作估价已经超过了2个亿，这件作品就是赵孟的《心经》，从书法史上历代名家的心经作品来看，此作是最贵的
赵孟生平传世的书法很多，而这件《心经》则尤为特殊。
史料上记载赵孟能够“日书万字”，形容他学习书法的勤奋和用笔的迅捷，但从这件《心经》的线条和结字的体势来看，此作分明是在极为缓慢的运动当中写就的，乃是赵孟生平极罕见的作品。
而《心经》乃是佛家典籍的总纲，唐代之后通行的版本乃是唐代的玄奘和尚翻译的版本，讲述了“般若智慧”与“性空”的法门，常常抄录《心经》有积累功德之效。
从唐代之后的书法家，如欧阳询、张旭、柳公权，以及宋代诸家都曾有抄录《心经》的传统。《心经》通篇总计250多个字，即可作为书法临摹的范本，也可作为书法临摹完成之后在创作的法帖。
赵孟是“开始四大家”之一，其楷书与欧阳询、颜真卿和柳公权比肩，其楷书优于其他三位的地方是他更加注重笔势往来，学他的字不会走向板滞的弊病，很多人初学书法从唐楷练起，结果字越写越版，再去写行书的时候，很难做到游刃有余。
但从赵孟的书法入手则不会走这样的弯路，赵孟也是对于“二王”书风体会最为深入的人，近800年无出其右者，从赵孟的书法入手，而后上追魏晋，乃是一条最为便捷的学书路径。
赵孟的这件《心经》乃是他毕生最为虔诚之作，后面有诸名家的跋文，前面有手绘菩萨像，极为珍贵。
如今，我们将这件赵孟的精心之作《心经》按照原作进行了超高清的扫描，还原出跟原作一模一样的作品，字字与真迹毫无二致。
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