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一个有智慧的人既要敢于仗义执言，又要懂得沉默是金，因为该出口时必出口，该沉默的时候就要保持沉默，不是任何事情都适合挑明了说，在关键时刻懂得三缄其口，才是真正明智的选择。
古人有这样一句话叫：好察非明，能察能不察之谓明，能够察觉一个事情，并非是真正的明白，能够察觉不能察觉的事情，才叫真正的明白。
那什么叫不能察觉的事情呢？
就是在一群人中，当别人没有洞察本质，或者并没有说出来的时候，偏偏有人要当出头鸟，把这个尴尬的真相说出来了，这就不算真正的聪明。
因为你永远不知道这个真相是不是会伤了一些人的自尊心，如果不懂得装作无知，就会因为太过聪明而遭不测。
在东汉末年，杨修才思敏捷，聪慧过人，杨修在曹操的丞相府里担任主簿，掌管文书事务。
杨修非常聪明，但是最不好的一点就是聪明过了头，导致曹操都有许多自愧不如的时候。
比如有一天，一个北方人向曹操进献一盒油酥，曹操打开盒子尝了一下，觉得味道不错，就连说了两声好，然后盖上盒盖，在盒盖上写了一个“合”字，就走开了。
曹操的手下凑到一起七嘴八舌议论起来，也不知道怎么办，决定请杨修过来研究一下，杨修过来之后默默想了一会儿，就动手打开这盒油酥，对大家说：“丞相觉得味道好，让我们一人一口分了吃了，大家尝尝吧。”
很多人都不相信，说：“你是不是耍我们？”杨修笑着说：“这盒上写着合，就是告诉我们一人一口。”
说完就把油酥塞进嘴里吃掉了，大家想觉得有道理，就开始把油酥分掉吃了。
而曹操知道杨修猜中了自己的心思，口头上表扬了杨修，但心里不是滋味，觉得杨修太过于聪明。就是这样，机灵聪明是杨修的特长，但是杨修却不知道自己的机灵却让曹操很非常不舒服。
后来在一次行军途中，曹操说了“鸡肋”二字，其他人没有听明白什么意思，而杨修却说：“鸡肋就是食之无肉弃之可惜的意思，曹操想班师回营了，我们准备回去吧。”当这个消息传到曹操耳朵里的时候，曹操心里不痛快，就以惑乱军心的罪名把杨修杀了。
《增广贤文》有一句话叫：见事莫说，问事不知，闲事休管，无事早归。
意思就是：看见什么事情也不要说，别人问什么事情也说不知道，闲事不要去管，事忙完了就早点回家。
这表现的是一种自保态度，明哲保身，免得自己去趟浑水，惹祸上身，根本的道理就是像我们刚才所说，别人都装糊涂的时候，自己就不要假装清醒，哪怕自己明白其中的道理，也不要挑破的时候，防止因为自己的自作聪明而使别人尴尬。
但是这个道理需要换一种角度去看，像处在杨修的地位上就不要再去自作聪明，但是在人生其他的过程中，这种心态则是要不得的，因为这是纯粹事不关己高高挂起，各人各扫门前雪的自私心态。
我们在某一些事情上要做到沉默是金，但是在大多数事情上还要有一些正义之心，因为今天你不帮别人说话，明天一旦自己落单的时候，你会发现这个世界上都是和你一样的冷漠之人，叫天天不应叫地地不灵。
所以有些事情该说还是要说，有一些正义之言还是要勇敢的说出来，该管的事情就得管，不要怕惹麻烦，也不要怕得罪人，自己的举手之劳可以给别人带来很大的帮助。
所以说遇到问题的时候，不要死板的看问题，也不要太过于自私，对于不该说的事情就沉默是金，但是该说的事情就仗义执言。
读增广贤文，长人生聪慧。
以上是我今天读《增广贤文》的一些感悟，民间传播一句俗语：读了幼学走天下，读了增广会说话。其中，幼学就是《幼学琼林》，增广就是《增广贤文》。
《增广贤文》聚集民间古训、人生哲学、处世之道，是一部融入了古人聪慧的圣贤之书，也是历代民众为人处世、事上谋下、识人辨人的谋略全书。
书中说透了人心，讲透了人性，论透了人情，不管你是混职场，还是走仕途，抑或是战商场，若把它作为人生的指路明灯，就能少走许多弯路和错路。
我倡议大家读读《增广贤文》，说心里话，有时你觉得时机不多，实践是聪慧不够，而一本好书，就能帮你翻开聪慧之门。
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