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文殊菩萨，梵名Majurī ，音译为“文殊师利、曼殊室利”，意译为“妙德、妙吉祥、法王子”。文殊菩萨为七佛之师，一切菩萨之母，身紫金色，五髻冠其项，右手持金刚宝剑，表智慧猛利，能断一切烦恼。左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为狮子，象征其威猛。文殊菩萨为佛教四大菩萨之一，是无上圆满智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨 。
文殊菩萨道场 — 五台山
中国山西五台山，是文殊菩萨的道场，世界佛教徒心中向往的圣地。五台山亦名清凉山，文殊师利菩萨应化的道场，是佛教中地位极高的修行圣地，与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地。记载中，诸多祖师于五台山居住、修行并获得成就。五台山也是佛经中有明确授记的地方。《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云：“东北方有处，名清凉山，从昔已来，诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利，与其眷属诸菩萨众一万人，俱常在其中而演说法”。故世界各地佛教徒不远万里朝拜五台山，希望能得到文殊菩萨的加持，赐与智慧和福德，历史上也有很多文殊菩萨在五台山显现应化的记载。
七佛之师 一切菩萨之母
十方诸佛皆由般若智慧所生，非般若智慧不能成就佛道。文殊菩萨为过去七佛之师，一切菩萨之母。《首楞严三昧经》云：“文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。”《华严经》云：文殊菩萨是一切菩萨之父，是十方诸佛之母。文殊菩萨的五种智慧（法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智）便是无上圆满智慧的象征。
菩萨的应化故事
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺每到春天三月依例举行无遮斋会，平等施食。不论出家、在家、男女老幼、贫富贵贱，都可平等参加，饱食一餐。一天， 一位穷苦的女人抱着两个幼儿，后面跟着一只狗，身无多余之物，来到无遮斋会现场。因为身无分文，她剪下一撮头发交给寺里住持说：“我只有这些头发供养三宝了，请勿拒绝！”法师收下了贫女的供养，贫女说：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求，取了三份食物，用意是让女人和两个幼儿一人一份。但女人说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”法师略显无奈，又从里面拿出一些食物，勉强地交给女人。女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物吃。”此时，法师禁不住怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”
此时，被斥责了的贫女，说了一偈：
苦瓜连根苦，
甜瓜彻蒂甜，
三界无着处，
致使阿师嫌。
说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化为座下狮子，两个孩子也化成二位侍者。在云光飘渺，若隐若现当中，又说偈：
众生学平等，
心随万境波，
百骸俱舍弃，
其如爱憎何？
当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。空中传来了偈语说：
持心如大地，
亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空。
后来，法师以贫女（即大士化身）所布施的发丝，建立宝塔供奉，名“文殊发塔”，这座宝塔至今仍矗立在五台山。而乡邻为了纪念文殊菩萨化现贫女应供、导引教化众生，就在她的故居（现五台山的正南门附近）建了一座寺庙，起名为“贫女庵”，后又被称为“文殊寺”。古寺几经兴废，唐朝时，文殊寺为女众寺庙，也叫“文殊尼寺”。文殊尼寺就是现在古文殊寺的前身，今天的古文殊寺即因此得名。据学者缜密考证，现今的古文殊寺所在地，即是贫女庵原址，附近的文殊湾、文殊沟的地名也千年未变，见证前缘。
菩萨圣诞恭迎庄严圣像 见者增福
己亥年文殊菩萨圣诞前夕，一尊庄严精美的文殊菩萨圣像抵运至古文殊寺，供奉于道场内。精美圣像，见者增福！
为什么学业有成要祈求文殊菩萨？
文殊菩萨，具无上圆满智慧。欲助孩童成就学业者，一心称诵菩萨名号，或然文殊菩萨智慧灯，与智慧菩萨相应，智慧自然开显。
今日文殊菩萨圣诞吉日，请大家行持点灯、吃素、放生﹑供花、诵经等善法，虔诚念诵“南无大智文殊师利菩萨” ! 祈愿世界和平，人民安乐 ! 回向一切有情众生离苦得乐，早证菩提 ！
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