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在封建时代里，人们对于宗教信仰有着一定的痴迷。从唐朝时期开始，道教和佛教逐渐进入人们的生活中，也有很多人开始追求这一种神奇力量。但无论道教还是佛教，对于人世间的情欲都是百般禁止的。而当时的人们又向往着自由美好的爱情，难免受到宗教的禁锢。在很多诗人的诗词中，就曾流露出不能自由把握爱情的无奈与苦楚。而诗人倘若信道信佛的话，自然会受这样的矛盾心理影响，写下来的诗句也会很直接的流露出自己的困惑与无奈。
李商隐就曾受过这样的煎熬，在他的很多诗句中都能够明白的感受到这一种情感。李商隐年少时就曾上山学道，但在学道的过程中，他却与另一女子相识相恋。当时倘若还是普通身份的话，要勇敢的追求自由爱情本没有什么大的问题。可偏偏诗人和女子都是学道之人，也就不能像其他男女一样自由地表露心声了。当时的诗人备受相思的煎熬，只能提笔写下诗句来聊表心意。在以下要介绍的这一首诗中，便可以体现诗人当时的复杂心境。
《无题》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
李商隐本是一个非常含蓄的诗人，当时为了不让人们猜出他的心思，他的很多诗作都是以无题来命名。但在这首诗的开篇第一句中，诗人就已经奠定了诠释的基调。诗人和女子想要相见一面非常困难，等到离别的时候更是不能分开，这其中的相思之苦已经满得溢了出来，也让人们能够一眼读懂了。这在李商隐的诗作中是非常罕见的，他原本擅长以含蓄的手段来表达自己的深情。现在这一首诗中，诗人的感情却非常真挚直接，也让人不竟为这样的感情而动容了。
“相见时难别亦难，东风无力百花残”，相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。当时诗人和女子相隔其实并不远，但由于某种复杂的原因，两人并不能够时时见面，也使得诗人不得不受着煎熬的相思之苦。
而当时正处于暮春时节，人的心绪也难免更加不安沉重。在此时，诗人内心的相思之情已使得他无比煎熬，却不得不强压下去。倘若能够抛开世俗成见的话，诗人一定很快和女子相聚。可惜当时诗人学道，一切都是他抛不开的禁锢，也不敢轻易地打破这样的约束。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。在这一句中，诗人还是采用了一定的含蓄手法。“蜡炬成灰泪始干”实际上是一种双关手法，不仅是蜡烛燃烧留下来的灰烬，也是诗人不尽的相思眼泪。两人明明相恋相思，但却偏偏不可以跨过障碍去相守。当时两人之间的距离实际上并不远，但是人却感觉无路可走。毕竟两人之间的隐形障碍有千千万，也使得他们不敢轻易跨过。
而倘若不能相见又该怎么办呢？诗人也只能请求青鸟去为他探路了。青鸟原本就是神话故事中的信使，在此处诗人也仿佛把自己与女子比成了牛郎与织女，隔着遥远的银河。倘若没有青鸟相助的话，他们也只能分隔两地，分别忍受着相思的苦痛。他们之间无路可走，也犹如分隔着无法跨越的银河。青鸟可以飞越，而世俗的成见却让他们无法相见。在这个时候，诗人也许想化作一只青鸟，也就可以随意地去往心上人的身边了。
诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵。诗人本来惜字如金，但在这一首诗中，诗人却用了很多的笔墨去刻画两人之间的相思之苦。一心原只为学道，后来却添上了一些儿女情长，这矛盾也使得诗人无法自拔了。
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