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《左传》是继《尚书》《春秋》之后,开《史记》《汉书》之先河的重要典籍,其中战争描写尤为出色,具有很强的叙事能力。
一、从善如流。
出自《左传·成公八年》。善于听取别人的意见,家乡那流水一样自然。
二、有德不可敌。
出自《左传·僖公二十八年》引古《军志》。国君有德行,这样的国家是不可战胜的。此句话的意思和“仁者无敌”基本类同,都讲的是良好的德行是不可战胜的。一个有德行的君主,施行仁政,那么必然会得到万民的拥护,这样的国家是不可战胜的。假如一个国家,国君昏庸无能,任用奸佞,祸患平民,引起民众的离心离德,那么这个国家必不能长久。
三、彼骄我怒,而后可克。
出自《左传·文公十六年》。姑且再和他们交战,以便使他们产生骄傲情绪。等敌人骄傲,我军斗志高昂时,就可以一战而胜。
四、俭,德之共也;侈,恶之大也。
出自《左传·庄公二十四年》。节俭,是善行之中最大的德行;奢侈,是诸多恶行之中最大的恶行。
五、衔环结草,以恩报德。
出自《左传·宣公十五年》。嘴中衔着环,用稻草结成绳子,去帮助处于危难中的恩人,以感恩之心,去报答对自己有恩德的人。
六、皮之不存,毛将安傅?
出自《左传·僖公十四年》。安:何处。傅:同“附”,附着。连皮都不存在了,毛长到什么地方呢?这句话比喻事物失去了存在的基础,就不可能存在了。
七、信载义而行之为利。
出自《左传·宣公十五年》。诚信承载和贯彻着道义而予以推行就是利益。这句话指出诚信才是合乎道义的,讲究诚信,合乎道义,也就能得到正当合理的利益。
八、慎始而敬终,终以不困。
出自《左传·襄公二十五年》。慎重地开始,而不怠慢结果,结果就不会窘迫。
九、苟利社稷,死生以之。
出自《左传·昭公四年》。如果对国家社稷有益处,即便是死,也要用它。
十、《周志》有之:“勇则害上,不登于明堂。”死而不义,非勇也。
出自《左传·文公二年》。《周志》上说:“勇猛但如果杀了位居在上的人,死后也不能进入庙堂。”如果不义而死,这不能算是勇敢。
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