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比起李白杜甫这些大家，晚唐诗人陈陶应该只能算是二三流小诗人了。
但是他的“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”这两句诗却深得后人称赞。
《升庵诗话》评价“可谓得夺胎之妙”；蘅塘退士也曾言“比‘一将功成万骨枯’句更为沉痛。”
这两句诗出自他的《陇西行》。
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
史书中关于陈陶的记载并不多，只知他大约是公元841年前后在世，按这个时间来推断的话，他跟杜牧李商隐应该是同一时期的人。
根据相关记载，他早年曾游学长安，渴望通过科举考试，跻身仕途，然而却屡次落榜。
灰心丧志的他遂寄情山水，过起了隐逸生活。
有段时间他因躲避战乱到了江西洪州，见城外的西山景致宜人，遂在山间搭了茅草屋，暂居此处。
洪州的节度使严撰喜欢结交名士，便常到山中和陈陶攀谈。
一来二去，两人便成了知己，经常一聊就是大半天。
严撰见好友身边无人照料，所以就挑了了一个颇有才情的小妓去伺候他。
严撰也算是好意，想着这女子才貌双全，不仅能照顾陈陶的起居，还能来个红袖添香什么的。
但是不料无论这女子如何献殷勤，陈陶始终不为所动，还写了首委婉的拒绝诗“近来诗思清于水，老去风情薄似云。已向升天得门户，锦衾深愧卓文君。”
这女子也不是个死缠烂打的，听了陈陶的诗后便歇了心思，回去向严撰复命。
严撰听了事件的经过后，深服好友的坐怀不乱，于是更加敬重他了。
从古至今，文人大多风流，唐朝的白居易元稹，宋朝的张先柳永，都是多情种子。
所以陈陶的坐怀不乱一直深受后人称赞。
再来说说这首诗。
“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘”，这两句以凝练的语言极写战争的悲壮。
战士们个个奋勇杀敌，多达五千的精兵丧生在这场战争中。
这里的“匈奴”、“貂锦”的都指向了汉朝。
匈奴是汉朝时的游牧民族，屡屡扰边，汉匈之战持续了上百年，互有胜负。
而“貂锦”是指汉代羽林军所穿的锦衣貂裘。
诗人明明是唐朝的，为何偏偏要用汉朝的背景呢？
这其实在诗词中是很常见的，毕竟当时有很多地方需要避讳，所以常常会以前朝之事代指，唐人就写汉朝，宋人就写唐朝。
例如白居易的“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，明明是唐玄宗，但他不明说，只以“汉皇”代称。
陈陶这里也是，他不明写背景，而是用了“匈奴”、“貂锦”这些词，无形中多了一种历史的厚重感，更容易引发共鸣。
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这两句是最为人所赞赏的，以对比的手法，将战争的惨烈写到了极致。
可怜那在万里之外的思妇们，恐怕还不知道她们梦里的人，早已成了无定河边的粼粼白骨了。
不是没有人写过闺怨诗，也不是没有人写过战争诗，但是都不如这两句令人震撼。
将士们战死沙场，而家里的亲人还在盼着他们回家团聚。
一边是悲壮的现实，一边是虚幻的梦境，这是多么惨烈的对照，淋漓尽致地展现了战争给人民带来的深重灾难。
后来陈陶的这首诗入选《唐诗三百首》，尤其是最后两句，写出了最无望的等待，令人肝肠寸断。
他这也算是一诗成名了。
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