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禅宗文化与中国传统文化有什么联系与影响？南京长芦禅文化的发展史是怎样的？11月6日，禅宗与中国传统文化研讨会在南京江北新区长芦崇福禅寺举行。
当天，中国南京达摩禅文化研究会揭牌成立，这也这标志着南京长芦禅文化研究进入了新的阶段。当天，来自东南大学、南京师范大学、南京审计大学、南京晓庄学院、金陵科技学院等高校与江苏省地方志办公室、南京市六合区历史文化研究会等机构的30多位专家学者参加了学术交流与研讨。
众所周知，达摩是中国禅宗始祖。据康熙《六合县志》引唐郏滂《怀古》诗后称：“后达摩泛海诣梁武，不契而东，折芦渡江。过长芦，来定山，有宴坐石岩，今趺迹如镌。过少林，面壁九年西归。”达摩禅师“折芦渡江”第一站便是长芦崇福禅寺。
由此，禅宗在中华大地上的传播溯源于达摩祖师的“江头暗折长芦渡”。与会专家表示，达摩“一苇渡江”后，便开启了禅宗中国化的历程，最终形成禅宗“一花开五叶”的格局。从此，禅宗思想与文化成为中国传统文化的核心内容之一。
与会学者深入探讨了达摩生平史实和事迹、达摩与南京的渊源关系、达摩禅学思想与传统文化等。会议还就长芦历代高僧史料整理成果、长芦古诗文、长芦地域文化以及与禅宗文化的关系等方面进行了深入研讨。
南京长芦崇福禅寺作为中国禅宗始祖达摩的起始出发地，在南京众多寺院中具有独特和重大的历史意义与文化研究价值。去年，江北新区与东南大学合作整理了《长芦古诗文选注》，并于南京出版社出版。目前，“长芦历代高僧史实整理”及《新编长芦寺志》也在编撰之中。扬子晚报/紫牛新闻记者 黄彦文
【来源：扬子晚报】
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