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毋庸置疑，《道德经》影响我们生活的方方面面，除了后世文学，后世的衣食住行，言谈举止、以及接人待物，各个方面都有影响，而且建立了一个观念上的护城河，没有一个龙的传人说，我们的救世主是上帝，是耶稣，只会有人说，我们信仰天道，大道独行，冥冥注定。
其实我们要区别一个重要观念，《道德经》并不是一个可以成为缘起的经典，仅仅是民族基本形成之后，对于文化、规律、社会、政治等总结性质的产品，可以说，老子把《易经》变的通俗易懂了。
历史文学哲学不分家，就连经典也一样，可以说《易经》和《道德经》形成了主要民族意识形态的特征，因为一统，有一个相对的概念产生了，就是统一和一统一。
如果说道论经，可以说没什么说的，同为儒道两家共同的经典，可以说，《道德经》传递的朴素唯物主义、辩证主义，以及顺天应人的思想，在农业生产社会时代，成为所有人必读必修课程。
那么《道德经》对于后世的影响，可以用八个字来概括，就是一脉相承，源远流长，可以说任何一种文化或者传承，道德经具有不可替代的作用，无论士农工商，五花八门，甚至奇门遁甲，帝王心术，所有人修行的“大路硬通货”就是道德经，可是说孔子虽然说有教无类，但需要交学费，《老子》不用交学费，所有人都能看，能解读，能应用，不必说是什么，每个人心中有“道”眼里有“法”，面前有”路”。
文学是艺术的，是也普世的，就像《西游记》一样，给吴承恩18个脑袋也想不出那么多脑洞，为什么能让我们能解读出来那么多东西，就是一个宏大的世界观，《道德经》可以说无所不包，无论儒释道，老庄易，还有心学、理学，佛学，可以说，天道朝纲，把所有优秀的文化都和民族气性联系在一起了。
同时，文学也是生活的，很多都源自生活，并不是高于生活，而是作者借助书写文章感悟人生，每个人都在用自己的方式修行，吴承恩把所有听来的坊间传说，用独有的笔锋和智慧，有机的结合在一起，我们看到了文化和文明碰撞的残酷，以及分久必合 合久必分的历史周期，文化也有周期，也有生命力。
其实道德经威力巨大的部分，不在于后世文学，而是在于当下，在每一个时代的当下，它让所有人学会了谦卑和敬畏，人外有人 天外有天。
一个朴素辩证的思维方式，一个智慧生活的思维模型，虽然说《道德经》的主体结构是《易经》但是老子赋予这门作品独自的生命力。
（下面内容有可能违背常理，读者辩证的看，不喜勿喷）
其实《道德经》最适合普通人修行，更是被各行各业的人奉为圭臬，为什么，因为太透彻了，人、天、地、道，四个之间的关系通过语言来描述。
老子完成了一个不可能完成的神话，就是用语言来描述智慧，因为现在的人已经很久不思考了，为什么，是被传统文化观念，西方理性主义，盲目崇拜跟风觉得西方一定强，其实未必。
《道德经》智慧的部分在于我们挖掘自己的潜力，以及与人之间的关系，任何事物和关系，保持原有的状态就好，不要把距离拉到零，因为完全是灾难，老子早就告诉过我们，否极泰来，福祸相倚，唯有自召。
道法自然，一个道把道完美诠释，可以是具体的器、物、术、法、路，可以不具体，不可描述，需要悟、禅、空，还有就是直接一说就错的部分，即使真的存在，也太过骇人听闻，所以谓之玄妙。
《道德经》的分支，风水、堪舆、望气、修真、养生、道医、占星术、预测术、以及还有诸多宗教分脉和民间不被言传的学说，禁忌学说。
所以道生一，一生二、三生万物，《道德经》把360行，行行出状元，可以上到帝王心术，下到黎明百姓，中间是同心同德致良知，可以说，守护着我们内心的安宁和宁静。
对文化的影响，以及深入到社会的每一个细胞，而且同样的，文化也受道德经，或者秉天地之气，润泽万民。文化这个东西就是生活、追求、信仰、理想、和修真。
无数的人通过道德经找到了自己，找到了自己的责任和重任，对于人道，道德经告诉我们阴阳平衡，水火相济，家庭和谐，美满人生。对于地道老来说，厚德载物，天道酬勤，自强不息，对于天道来说，按照客观规律办事，顺势而为，实事求是，对于道自己来说，我并不是道，我是道的代言人，天外有天，人外有人，道外也有道，可以说世界的本源，就是先天地生的“道”，是意识到，也是物质的，是精神的也是本体的，所以很难描述这个状态，老子说硬要说，说个假名，叫道，也叫大，也叫自然，（不是观念中的大自然，）是自然而然，如来如去的自然。
文化这个东西，自己也在演化，演化的规律叫道，演化的过程叫道，演化出来的也叫道，你们说神奇不神奇，而且还在变化着，都说真理相对不变，但还是会变，所以道德经就是研究变的一个著作，如何变，变成什么，为什么会变，他都给你讲的清清楚楚。
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