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中国文化的特质就是“礼”。它的作用体现在提升个人道德修养和培养民族精神两方面。《礼记》为古代士者必读之书，是中国古代一部重要的典章制度书籍，作为一部儒家思想的资料汇编，《礼记》的内容包罗万象，文字生动流畅，字里行间无不体现中华礼仪之美！
“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”
——西汉·戴圣《礼记·曲礼上》
解读：礼节贵乎有采有往。只有往而无来或其有来而无往，都是不台乎礼数的。在国家与国家，团体与团体，人与人，朋友与朋友的交往中，礼节上很重视有来有往，互相都应采取同样的态度和礼仪规格，习惯上称之为“礼尚往来”。
“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。”
——西汉·戴圣《礼记·表记》
解读：君子在别人面前举止应慎重，容颠要端庄，不要说错话和说不该说的话。几句可用以劝人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事，免得授人以柄，招致非议。
博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
——《 礼记·曲礼上》
解读：那些能博闻强识而且能礼让的，修身行善而且不懈怠的，可以称之为君子。
“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
——《礼记·檀弓上》
解读：君子爱人依照德的标准，小人爱人则对人姑息纵容。
“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。”
——西汉·戴圣《礼记·中庸》
解读：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。
“大道之行也，天下为公。”
——西汉·戴圣《礼记·礼运》
解读：“大道”系指上古时代所遵循之道，“天下为公”系指天下是大家的，不是哪个人、哪个党、哪个派所独有的。
原标题：《【精神文明建设】中华传统文化品读：《礼记》节选（一）》
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