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为了提高自己讲理的分量和力道，有人总喜欢拿别人说过的话来佐证自己的观点，而取之不尽用之不竭的名人名言，也一向是考试作文时习以为常引用的内容。不过，书到用时方恨少，名人名言也不现成地储存在自己的脑子里，于是，也就有了“沃兹基硕德”这一天马行空的著名人物横空出世。
网路上也有很多名人名言，而且流传甚广，然而，这些为人熟知的名人语录却未必是真的。尽管这听起来有些匪夷所思，但确是真切的事实，诚如白岩松在自己的作品《白说》中提到的那样，“我没开微博，也没用微信，只能确定这本书里的话，是我说的。”
既然网络上铺天盖地的冠之以白岩松名义的言论不是自己说的，那为什么白岩松对之视而不见呢？难道，放任这些说起来或有道理的言论的蔓延，正合了白岩松显姓扬名的心意吗？
未必。白岩松已然很有名气和声望，不必要靠这样毫无技术含量甚至极为低劣的方式令自己声名远扬。何况，因网络上关于自己的伪语录内容观点可能过于生猛刺激，以至于还给自己惹了不小的麻烦。他在《白说》的中提到了两件事，一是以白岩松的名义发表言论讽刺某个部门，被人家找到了台里核实；二是台长也曾打电话给他，质问某条微博是不是他发的。白岩松的解释就是，没有微博，没有微信，再碰见这样的事儿，直接去报警。
既然伪语录有害于自己的声誉，且给自己带来了麻烦，那白岩松为什么沉默不语放任其流传呢？澄清事实以证伪，岂不是更好更负责任？
要不是白岩松亲说，真不知道他内心的苦衷。他举了作家梁文道的例子。
那是梁文道在一次饭局上，讲述自己的亲身经历。他说，内地图书的腰封上，很多都有“梁文道推荐”的字眼，以抬高自己的身价和声望，终于有一天，一本他从来都不曾听说的书也如此效仿，致使梁文道忍无可忍，于是直接打电话给出版商，客气地声明自己是香港的梁文道。一听说是梁文道，那边也很客气，一边说梁先生您好，我们都很欢迎您，一边还热情地问有什么事需要帮忙吗，压根儿不提滥用梁文道名号推荐图书的事儿。
迫于无奈，梁文道向出版商坦白说，使用自己的名号推荐图书，而自己一点儿不知道，如何推荐？
电话那头不急不忙，语气友好，甚至有些慢条斯理地向梁文道解释其中的原因：“梁先生，不好意思，您可能不知道，内地叫梁文道的人很多……”这一完全出乎意料之外的回应，一下子令梁文道方寸大乱，似乎是自己做错了事一样，慌不择言地说了句“对不起”之后落荒而逃。
有多少人叫白岩松？说出那些伪语录的，谁又知道会不会是那个莫须有的“白岩松”？白岩松害怕自己重蹈梁文道的覆辙，干脆对网络上充斥的白岩松伪语录置之不理，任其自生自灭。
又或许，在白岩松看来，那些伪语录是谁说的本无关紧要，紧要的是，那些伪语录能不能启迪人的思考，能不能拓宽人的视野，能不能对社会进步和人类发展有所价值贡献，倘是肯定答案，那一个假借“白岩松”的名义，又有什么关系呢。
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