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蛋房果然在密林中。一个圆滚滚的球体，被大叶树和蛇藤遮蔽、盘绕着。墙壁是透明的，向外漫溢着红光。《亚斯白勺书》上的记载是对的，朝蛋房打眼一看，就会生出一个强烈的印象——这个球形蛋房本身并非球形，而是被某个看不见的球面挤压所成。蛋房外的一些部分，像它的底座（圣书中还记载了它那奇怪的别名：船尾天线）向上翻卷着，紧紧地贴合着那个无形的球面，看起来很柔软。但用手摸摸，它分明是坚硬的金属。
他们小心地前行，走近了那个无形的球面。眼睛只要一越过球面，视野立即有了奇怪的变化。这幢从外面看圆滚滚的、并不高大的蛋房，从内部看立即变得十分巍峨，墙壁近乎无限地向上延伸，顶部浸泡在红色阳光中，蛋房内的红光就是从哪儿来的。要想看到顶部，你得努力向上仰着头。但只要向外一侧身，眼睛滑出那个无形的球面，蛋房就立即缩起身子，重新变回那个并不高大的、被
苏辛目瞪口呆，喃喃地说：“老师，我从不相信神力，可是你看这幢奇特的蛋房，任何一种物学原理都无法解释它啊。”
妮儿温和地说：“也许明天的物学原理能够解释。苏辛，先去寻找房门吧。”
他们很快找到了房门，门边有一个圆形的轮子，显然是开启装置。苏辛试着去开启，妮儿赶忙制止他：“不要动！—— 等尼微教士赶到，我们共同开启吧。”
苏辛理解老师的用心，捺下性子等着。
不久，尼微、押述、成吉和三十名兵士都赶来了，他们同样目瞪口呆地看着眼前的奇景。尽管蛋房的奇异大家早就耳熟能详，但当书中的文字变成真实的场景时，仍然令人震惊。尼微有时会把震惊的目光从蛋房转向妮儿。无疑，发现蛋房的第一功应记在她身上，这让尼微第一次对妮儿产生了惧意。耶耶教的最高圣地竟然被一个不信神的光身人女子发现，这让尼微很是气闷。
妮儿迎着尼微的目光，恭敬地说：“尼微教士，房门就在这儿，请你下令开启吧。”
尼微心绪复杂——尽管妮儿态度恭敬，但尼微总觉得她的恭敬中暗含嘲讽——他定了定神，下令开启房门。
房门很难开启，四个士兵用尽气力，才开启了一条细缝，伴随着立即响起尖锐的呼啸声。妮儿注意观察，呼啸声是蛋房外的气体向内流动时产生的，看来蛋房内的气压较低。不过二者相差不会太大，随着门的开启，呼啸声很快变小，之后的开启也变得轻松了。
尼微率众人在门外跪拜，请求耶耶原谅凡人来打扰他的清静。尼微回过头，见妮儿也跪下了，唯独苏辛直橛橛地立在那里。
微正要呵斥，苏辛机灵地说：“尼微教士，耶耶怎么会怪咱们来打扰清静呢？我们正是遵从他的圣谕啊。他曾说过：‘我的卵生崽子们，我把很多连我也弄求不懂的神奇知识保存在蛋房里，一旦你们看懂了，你们就有福了，你们就能脱去凡胎，变成法力无边的神灵了。’所以，今天他看见咱们，一定会很高兴。”
虽然尼微觉得这并非他的由衷之言，但无法斥责，只好隐忍。他回过身，带众人念诵着耶耶的名，轻轻举步进入蛋房。视野中所有东西都是美轮美奂、神力天成，令人惊叹和敬畏。墙壁薄而透明，浑然一体，看不出任何接缝。墙壁上有供人攀登的梯子。房内的很多物件不知道是干什么用的，但它们都异常精致，没有一点儿瑕疵。物件上刻着奇怪的文字，这些文字之下写着熟悉的方块字，比如“控制室”“轮机间”等，显然都是手写。据《亚斯白勺书》记载，蛋房已经存在数万岁（数十万息壤年），但漫长的时间没有在蛋房上及蛋房内部留下一丝沧桑。人群中敬畏感最强烈的也许是妮儿和苏辛。在信徒眼里，眼前的一切都是神物，是神力所造就，但妮儿和苏辛相信，眼前的一切都是物学和技术的功劳。那么，这该是何等先进的物学和技术啊。蛋房晶莹剔透，高与天齐，浑然天成，显然是一次性的制造。那么，它使用的是什么材料？是什么样的工艺能一次性地制造出这么一个巨物来？实在难以想象。
而且，蛋房造型奇特，显然不是普通意义上的房屋。《亚斯白勺书》中曾用过这样的称呼：飞船。顾名思义，应该是天上飞的船吧，不，不是在息壤星的天空飞，而应是从那颗蓝星飞向息壤星。如果是这样，那么蛋房奇特的形貌就好解释了：它的封闭船体是为了隔绝真空，保住供人们呼吸的空气；双层透明外壳之间的奇怪线圈，应该是飞船前进的动力源。飞船上部写着“控制室”的地方，当然是控制飞船飞行的地方。还有很多地方妮儿看不懂，无法猜出它们的实际用途，但这不奇怪，高度发展的技术和魔法无异。
最初的亢奋过后，妮儿迅速冷静下来。她觉得，应该劝动尼微，命令众人暂时撤出蛋房，免得不小心破坏了蛋房的原貌。然后，由她、苏辛和尼微对蛋房进行谨慎的考察，逐个地块、逐个房间地进行。想来尼微不会反对吧……
就在这时，医官成吉高声喊：“耶耶！那是耶耶的圣体！”
妮儿浑身一震，顺着成吉的指向看去。在一个半敞的隔间内，果然是耶耶的圣体，因为他脸上的刀疤在《亚斯白勺书》中有明确的记载，那是他最明显的特征。他穿一身黑衣，仰睡在一把长椅上，并非《亚斯白勺书》中所说的睡在“冰的棺室”中。妮儿一直认为，冰冻是长久保存耶耶圣体的唯一办法，所以看到耶耶被这样敞开放置，她十分震惊不解。他的身体状态良好，雪白的长发和长须披散在脑后和胸前，脸色红润。但他显然处于“死亡状态”，因为他面容僵硬，完全看不出活人的灵性。他旁边的桌子上放着一本书，是《亚斯白勺书》。妮儿一眼看出，这就是她不久前发现的那个最古老的版本，距今有五千息壤年。如果它真的成书于五百岁前，那么，很有可能，在那个时间节点，蛋房曾同尘世有过一次交流，也许有凡人进入过蛋房，但更可能是耶耶曾离开蛋房到过世间。
尼微率领众人趋步上前，很远就跪下，狂热地对耶耶朝拜。妮儿也热泪盈眶俯伏在地。刚才，在蛋房之外，她也参加了众人的朝拜，但那只是不想惹恼尼微，是策略上的权宜之计；此刻她的跪拜则是响应内心的呼唤，是对一位人类先祖和物学家的敬仰。苏辛也跪下了，他也是在响应同样的内心呼唤吧，但他的内心呼唤（对未知的探索欲）一定更为强烈，因为他突然跪行上前，吻了耶耶的脚背，又吻了耶耶的双手。在他亲吻耶耶时，似乎无意中用小指勾起了耶耶的衣角。
思维敏捷的妮儿一刹那间猜出了学生的用意，她立即把目光盯住那儿，不由浑身一震。医官成吉也是个目光锐敏的家伙，立刻看到了耶耶露出的肚脐，他的目光中显然也有一次剧烈的震动。
尼微的方位看不到那儿，但他疑惑地看看贸然上前的苏辛，再回头看看妮儿和成吉，也许猜到了什么，他立即愤怒地吼道：“滚开！你这个卑贱的光身人，不信神的家伙，不许你亵渎耶耶的圣体！”
众士兵愕然。他们认为苏辛对耶耶的尊崇不算罪过，不理解尼微的怒气从何而来。而且他们也都是光身人，自然不会喜欢尼微对光身人的咒骂。
妮儿反应敏捷，立即用和解的语调说：“苏辛，快退下！尼微教士，请你原谅，他是因为对耶耶狂热的爱才忘了分寸。我想，为了他的虔诚，耶耶不会在乎他的光身人出身。”
她巧妙地忽略了尼微对“不信神”的指责，而把重点引向“光身人”，因为三十名士兵都是同样的出身。尼微不愿惹起众怒，虽然他很愤怒，但没有再说什么。只有成吉迅速扫了妮儿一眼，表情复杂。成吉虽是卵生人，但脾气随和，放浪形骸，平时并不注重两种人的贵贱之分。只是——刚才，就在苏辛“无意间”勾起耶耶的衣角时，成吉已经瞥见耶耶的肚脐，是光身人的大肚脐，而非卵生人的小肚脐。那么，也许正像妮儿曾猜测过的，朝丹天耶的儿子、伟大的耶耶竟然是光身人？这个发现太凶险，无法预料它会激起什么样的凶风恶浪。而且显然刚才苏辛绝非无意为之，他背后的策划者当然是他的老师妮儿。成吉一时不知该如何做，只好保持沉默，但也对妮儿师生滋生了怒意和惧意。
苏辛顺从地退下，与老师交换着富有深意的目光。
尼微再次向耶耶跪拜，然后起身，对押述和成吉说：“《亚斯白勺书》中记载了第一使徒阿褚离开蛋房时的誓言：‘等耶耶的后代变得强大时，将返回蛋房，请耶耶重生。’我临行前奉教皇谕令，一旦发现耶耶的圣体，立即设法运回王城，由教皇主持耶耶的重生仪式。押述、成吉，咱们商量一下该怎么办。”
尼微有意忽略了妮儿。在他看来，妮儿只是教廷雇用的旅途向导。在发现蛋房之后，这个向导已经没有用处了。押述听出了尼微的话意，悄悄看看妮儿。一路上的接触，他知道妮儿聪明博识，凡是她说出的意见大半是对的。
妮儿当然也听出了尼微的话意，她本来不想说话，但想了想，还是委婉地说：“教皇的谕令一定要执行。只是，尼微教士，行前应慎重考虑。我总觉得，耶耶的圣体能保存数万岁之久，除了他自身的神力，似乎也与这座蛋房有关。你们不妨仔细观察一下蛋房内的物件，像这本《亚斯白勺书》、耶耶的衣服、蛋房内的所有物品，等等，全都崭新完好，一点儿不像经过万岁时间的洗礼。如果贸然把耶耶的圣体移出蛋房，万一……没人担得起这个责任。”
尼微冷冷地说：“那么，你想扛着这座蛋房回王城吗？”
妮儿回话时仍然语调温婉，但温婉中藏着讥讽，“我当然扛不动它。但如果耶耶真的不能离开蛋房，那么请教皇来这儿主持仪式也是可以的。教皇虽然年迈，但肯定愿意为耶耶而辛苦一次。”
尼微一时哑口。
押述小心地说：“妮儿老师的谨慎是对的，这件事最好考虑周全。”
成吉虽然已经对妮儿存有戒心，但作为医师，他也认为妮儿的谨慎是对的。他委婉地说：“从容决定吧，耶耶的移驾不宜仓促。”
尼微只好表示同意，令士兵暂时撤出蛋房。他还特别下令，行事莽撞的苏辛必须出去，蛋房内只留下他、成吉、押述和妮儿，商量以后的行动。苏辛当然不愿意离开这儿，恼火地瞪着尼微，但妮儿用眼神示意他顺从。苏辛气鼓鼓地随着士兵出去了。
众人离开，妮儿来到耶耶面前，再一次虔诚地合掌致敬。
自己的预言被证实了，耶耶的存在终于被确认，但他肯定不是《亚斯白勺书》中（尤其是后边章节中）所描绘的神灵，而是一位伟大的物学家，或者是一位伟大的飞船船长，是他把息壤人的种子从蓝星带来，撒到了息壤星上。而且，一如她此前的推断，耶耶并非高贵的卵生人，而是像她一样的光身人。这丝毫不影响她的敬畏，反倒使她觉得更亲近。只是，今天各种见闻如海啸般涌来，她一时还难以理清所有的头绪。比如，为什么蛋房从内部和外部截然不同？耶耶为什么不在冰冻的棺室中？是什么保持着蛋房内东西的完好？苏辛说得对，这众多奇迹简直无法用物学的理性来解释……
——本文选自王晋康著四川科学技术出版社出版《天父地母》，详细精彩内容请读原著。
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