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如何评价《三体》叶文洁
我们有理由憎恨叶文洁，也有理由同情叶文洁。在那个疯狂的年代，母亲背叛迫害父亲，又亲眼看着父亲被毒打致死而无能为力，妹妹也因武斗死去，改造时被书友陷害，狱中被欺诈。作为普通人经历了这么多人间的恶，试问谁又还能继续爱这个世界，相信世界是美好的呢？
对于大多数人来说，人生没有了任何希望要么选择默默忍受，要不就会想着报复这个世界。伊文斯他选择的就是报复世界，毁灭人类。叶文洁始终都没想过报复世界，她认为人类恶的一面已大于善的一面，关键是那些恶大于善的人不觉得自己是在为恶，这样单靠人类本身文明已无法改变这种状态，必须借助更高等文明才有希望改变人类，建立一个既理性又善良的新人类。对于一位受尽人类折磨的人还想着让人类变得理性善良美好的人会是个十恶不赦的人吗？
三体人的回复让她看到了建立新人类的希望，她单纯地认为一个拥有更高科技的社会必然拥有更高的文明和道德水准，为了实现这一理想目标，她不惜一切代价来帮助三体世界，杀了老公，也间接害死了女儿，为了新人类她愿意付出一切。
可随着对三体世界的了解，她发现三体不过又是一个人类罢了，甚至比人类更残酷极权，自己成了这个极权的帮凶，成了当年的红卫兵。她所有的理想和信念都坍塌了，不得不对这个世界重新进行思考。为什么更高科技文明的三体人会比地球人更极权？她所期待的善良美好的新人类愿望有可能存在吗？如果存在为何更高科技文明的三体会更极权，如果不存在那又会是因为什么原因呢？
最终她得出两个结论：
一、生存是文明的第一需要。
二、文明不断增长和扩张，但宇宙中的物质和总量保持不变
推导出这两个结论后，她已不在憎恶人类，不在记恨那些陷害过他的人。那些曾经陷害她的人从道义讲是错的，但从生存需要来讲也就说得过去，像她母亲，如果不抛弃自己的丈夫，不陷害她的父亲，就不会有后来的飞黄腾达，过上人上人的好日子。我们当然恨这种为了生存不择手段的人，但是我们能改变吗？我们之所以能看到善的一面，我觉得并不是因为我们的道德文明多高，法律多么健全，而是因为我们的物质相对来说比较丰富，不用那么残酷卑劣的手段就能获取，就能保证基本的生存需求，就还能见到善的一面。每当大灾大难、物资奇缺时我们就可以看到那时的人性恶就会大于善，各种残暴卑劣的手段就会增加，因为人人都想生存下去，哪怕像狗一样活下去，当然这时也少不了坚持原则的善人，但他们的比列实在太少。
在生存面前要改变这种现状，这就如同我们为了保护弱小的食草类动物而去让食肉动物改变食肉本性和牛羊一样吃草，是永远不可能实现的。对于牛羊来说，草原就那么大，如果要想吃到肥美的草而又不被食肉动物吃掉，就只有让自己跑得足够快才行。对食肉动物来讲，要想有足够的牛羊来吃，就只有吃掉比自己弱小的食肉类动物才能保证自己的午餐。这不符合道义需要，却符合生存需要，符合自然规律。
叶文洁本来对地球已不抱任何希望，她知道地球人类的善不足以让地球变得理性美好，而地球人类的恶又不足以让地球变得更极权更强大。但她还是给地球留了一线希望，把理论告诉了罗辑。
我们很难定义是因为她而毁了地球，从表面看是她的原因导致了三体的入侵，但从黑暗森林理论来讲，地球被入侵毁灭是迟早的事，她只是让这个时间稍微提前了一点。但她发现的理论却又是可以保护地球的，只是后来人类自己玩脱了，当然不玩脱也就不是人类了。她自己也很清楚，地球不会因为她的发现而得到拯救，她太了解人类了，作为地球人类的一份子，她只能说我已经尽了力了！别无他法，就像维德最后接受法庭的审判一样，有遗憾但无悔。
这就是人类，无论你是毁灭了地球还是拯救了地球，都会有人憎恨你，有人喜欢你、有人打击你、有人同情你、有人鄙视你、有人认可你。人类的喜恶不存在于事物本身，而是取决于自己的经历感受，他如果是在温室中长大就会憎恨你恶，他和你经历过同样的苦难就会同情你，你的行为给他带来了希望或帮助，他会喜欢你，那些真正能看透事物本身的人则会认可你，所以人类对你的喜恶与你何干。
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