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君子与小人，在历史上便是水火不容的两类人，无论是在朝政，还是民间，君子都以其光明磊落的形象受到世人的欢迎与爱戴，而小人则是猥琐丑态遭人厌恶。君子不言利而重义，以义动人达至和睦之况，协和万家以求和谐之景。小人则谋私谋利，贪求财物，为己而不择手段，为利而背叛他人，失信于世间，在黑暗中孤苦无依，无亲友相助，无知己相交。在史籍上君子被后人所讴歌赞扬，流芳百世，而小人在万古之中骂声一片，遗臭不息。
放之如今，在现实生活里，又该怎么辨别出君子与小人，亲近君子，疏远小人？我们可以通过解析《论语》当中的八句古语，帮助我们认清楚生活里的君子与小人，让君子身上的和气质亲近自己，让小人的晦气远离自己。
第一句，“君子喻于义，小人喻于利”。作为君子，第一个就是耻于言利，对于利益，君子虽然会去谋求，但是不符合道义的利益，君子不会去求取，反而会厌恶这种行径。在利益与道义面前，君子会舍弃利益而选择道义。反过来，小人则是在利益的诱惑面前马上屈服，有的时候，甚至不顾朋友乃至亲人，舍弃所有只为了一己之私。小人只会以利益为中心，围绕着自己的利益蝇营狗苟，可以为了窝角之利而选择出卖他人。这样的小人，与君子形成鲜明的对比，让人唾弃。
第二句，“君子周而不比，小人比而不周”。君子心性孝悌忠廉，对于周围的人，君子会选择去结交，但是不会去巴结。君子会与他人友善相处，会亲和地对待别人，但这些只是出于友好与交友的目的，不是为了为了形成党派而这样子。小人则喜欢结党营私，却不会顾及丝毫的道义，这些群党关系，也很容易破裂。
第三句，“君子坦荡荡，小人长戚戚”。君子行事光明磊落，不会做什么龌龊的勾当，也不会违背道义而去做事，坦坦荡荡，潇潇洒洒的。能够这样心无杂物、昂然面对世人，是因为君子所做的都是大公无私的事情，无愧于心。而小人，因为私心太重，什么事情都要计较个明明白白，同时还睚眦必报，缺乏胸襟与广度，患得患失的，所以坐立不安长戚戚。
第四句，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是”。君子善于成全他人，为他人着想，为他人分忧，站在他人的角度思考问题。看到别人好了，君子也会发自内心地感到开心。小人则不然，小人是容不得他人好，见不得他人优越过自己，嫉妒与愤恨会吞噬小人的内心，甚至还会去阻挠他人，火上浇油，落井下石。
第五句，“君子和而不同，小人同而不和”。君子能够在各抒己见里坚持自己的意见的同时，学会去接纳与理解他人的见解以及看法，从中抽取共性，接纳异别，与众人和谐相处。小人则是表面上与他人一团和气，但心底里腹诽多端，口蜜腹剑，被这样的人站到后背的话，两肋插刀说不上，很有可能会倒插一刀。
第六句，“君子求诸己，小人求诸人”。君子做事，遇到困难，碰到难关，出现了纰漏或者错误，都会在第一时间在自己身上寻找错误，不断地反省自己完善自身，在苦难中寻求上进之路。所以君子能够不断地成长，朝着完美的模样不断进发。而小人则是一出现问题，就左顾右盼把责任担当推卸到他人身上，装聋作哑，不肯承认自己的错误，不知道反省自己出现的问题。
第七句，“君子上达，小人下达”。君子所追求的，是内心上的安宁，与精神上的安好，是自我身心修养上的提高，在见识与认知的增长上获得的满足感。因而君子不会去计较那么多的得失，自我内心的宁静，就足矣了。小人则是追求物欲上的享受，不顾道义，不顾道德。
第八句，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。君子对圣人有所敬畏，尊敬天道以及自然的规律，对于长辈有礼仪，知分寸，对于领导的教导知道听进去，明白事情急重轻缓，知道什么可以做，什么不该做。而小人则是违背规律做事，无所畏惧，对长辈的话视若罔闻。
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