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导语

朱棣死了，给儿子孙子留下了三个人：杨士奇、杨荣和杨溥，接下来就是仁宣之治。

朱元璋死了，给孙子也留下了三个人：齐泰、黄子澄、方孝孺，讽刺的是，接下来就是靖难之役。

今天，先说一下大名鼎鼎的方孝孺，看看他的才能是否有名气那么大，他杀身成仁，不惜牺牲十族守护的事业到底是什么？

名气大，还是能力大

但凡历史上名气大的文臣们大多数都会有个特征——神童。神童有什么特征呢？三岁识三字经，四岁背百家姓，五岁懂千字文，按照方孝孺的文化程度应该不为过。

孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”

明史里面神童的说法呢就比较有趣了，小时候他很聪明，眼睛炯炯有神，一天看3厘米多厚的书，人们都和他叫小韩愈。

长大了就开始跟着宋濂学习，成为宋濂的得意门生。

大体的学习经历是这样的，说明了方孝孺从小到大读书多，学习好，有着很好的文学素养，但是并不能体现他政务能力方面的优劣。

接着，他当官了，从文学品德方面他确实优良，朱元璋也说过：他是一个品行端庄的人才，可以一直用他到老。

可是接下来的当官之路是什么呢？

朱元璋时期当汉中教授，每天讲学。

朱允炆时期先是翰林侍讲，然后接着是诗讲学士、文学博士。

靖难之役中做的最大的贡献可能就是征讨檄文都是他的手笔，毕竟文采好嘛。

难道靖难之役中，他真的没做什么吗，当然做了，他向朱允炆献了三计，可笑的是无一有用。

第一计、建文三年，朱棣攻占大名府，方孝孺给了第一计：趁着天气炎热，燕军可能会疲惫。马上命令辽东的军队攻击北平，燕军一定会回击，这时候我们在后面追，就能擒获他了。所以我们先休书一封麻痹他，给我们迎来时间。

结果是什么，送文书的人把文书藏了起来，朱棣也没有听令。

第二计、就还是建文三年，方孝孺献计离间朱棣的儿子朱高炽和朱高煦，然后派锦衣卫带着舒心去北平给朱高炽。

结果是，朱高炽没打开信，还把锦衣卫送到了父亲面前。

第四计、建文四年，朱棣打到江北了，距离京城一步之遥了。方孝孺又献计了，派人找朱棣割地求和，然后暗中招兵买马，拖延时间。

结果是，朱棣直接拒绝，马上渡江。

到此，朱棣要进京了，他的人生也要结束了。从史料上我并没有看到他具体的政绩，并没有看到令人眼前一亮的政务能力。

他只适合文学罢了，如果他是一个老师、他是一个文学家，毫无疑问他是优秀的，因为他有着众多的文学作品，他主持编纂了《太祖实录》，他教导很多人儒学。

但是，作为一个政治官员，他是失败的。

因此，相比于他的名气，他的能力显而易见。

他不惜生命守护的事业到底是什么，诛十族只是句玩笑话

《明史》里面有这么一句话，划重点

孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。

什么意思呢，就是方孝孺轻视文学写作，一直宣明仁义治天下之道、达到时世太平为己任。出现了，本文的论题，方孝孺不惜守护的事业按照这句话来讲应该就是——仁义，太平。

从现在看来是有多么的可笑，他轻视文学，最后他留给世人的却独独是文学作品；他以仁义、太平为己任，可是他处理了那些政务，造福了那些百姓，抱歉，我没有看到。

当然，我们可以说他有自己的理想，但是能力不足？

事实真的如此吗？

孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。

故事回到朱棣进攻南京之前，朱允炆怕守不住，向他询问如果城池失守该当如何时，他竟然说道： “即使守不住城池，皇帝陛下为江山社稷而死，也是理所应当的事！”

然后，朱允炆听了他的话，守城失败，自焚于宫中（对于建文帝是否失踪事件本文不讨论）。

然而，大义凛然说出这般话的方孝孺呢，皇帝都自杀了，你呢？

他被俘虏了。

接下来的事情大家应该都清楚了，朱棣让他写即位诏书，他不写，然后争吵一番，有着深厚文学功底的他自然吵过了朱棣，具体细节就是：

朱棣：“先生不要这样了，我不过是仿照周公辅政而已啊。”

方孝孺：“成王在哪里？！”

朱棣：“死了。”

方孝孺：“成王的儿子呢？”

朱棣：“国家要年长的君主。”

方孝孺：“那成王的弟弟呢？”

朱棣：“这是我的家事。”

于是，方孝孺人生中第一次击败了朱棣，然后被诛十族了。

那方孝孺说出诛十族的心理是什么样的呢，他的目的又是什么呢？

我们从头梳理一遍，朱棣入京时，他没有选择自杀；他被捕入狱时，在狱中没有自杀；却单单在被朱棣找兼职后召见之后，说出了这句诛十族，选择杀身成仁。

为什么不在一开始就跟随建文帝自杀呢，为什么多此一举呢？

我认为，他这样选择的原因只是因为他要做一件事：朱棣入京后，他没有选择自杀，他被捕入狱，他认为朱棣一定会召见自己。他要做的就是他想见一见朱棣，看一下这个将自己击败的人是什么样的，他还要把反贼的烙印深深地印在他的身上和世人的心中。最后，他的目的也达到了。

方孝孺的罪名此时已经彻彻底底要诛九族了，而他见到朱棣并训斥其反贼的目的也达到了了，为什么要再次来一句诛十族呢？

我认为有三种可能：

1、方孝孺此时的内心想法是：反正都是一死，不如死得轰轰烈烈，他们诛九族，我诛十族，可以青史留名吧。

2、方孝孺此时的内心想法是：揭露朱棣反贼的程度还不够，诛十族是一针强化剂，让人们想起方孝孺、想起诛十族的时候，就能想到朱棣这个反贼。

3、方孝孺此时的内心想法是：纯粹是句玩笑话，朱棣说诛我九族，我偏要说诛十族，其实，我也以为就是一时激动随便说说的，没想到朱棣当真了。

而其中三种可能我却认为最具趣味性的第三种是他真实的想法。

第一种可能显然不太好，因为方孝孺其实本身是一个品德优良的人，而且以仁义为己任，不可能为了自己的名声而置朋友学生于不顾。

第二种可能看上去挺合理的，但是却依然违背了方孝孺的原则，达到目的可以，牺牲自己可以，但是用别人的生命达到自己的目的显然有违原则。

因此，第三种是最合理的，他此时已经做好舍生取义的准备，诛十族的话只是脱口而出，并没有进行思考。

结语

历史是客观的，但是人心是主观的。

我们做的就是根据客观的历史推断主观的人心，可能我的推断异想天开，也可能我的推断合乎情理。仁者见仁智者见智，历史只会越辩越明。

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