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写文章的都知道，如果只是就事论事，或者只是描写风景，堆砌华丽词藻，并不能使文章变得深刻起来，反而让人觉得很乏味。写文章要有哲学意义才会耐读，才会让人深入思考，才会让人回味悠长。
很多学生写作文的时候都知道，要写有意义的事，而所谓的有意义只是在某件东西上或者某件事情上赋予某种意义，一般都是亲情、友情等意义。但哲学意义并非如此简单，而是对生命的的思索，对时空阻隔的喟叹，对人与人之间关系的一种反思等等，远远高于那些一般的小作文。当然，写一些小文章并非都要升华到哲学层面，只是慨叹个人光景的小碎光阴也算一派，但对于哲学层面的广大意义来说，还是有些境界狭小了。
宋代出现哲理诗，并非偶然。北宋优游卒岁的生活，让文人士大夫们有时间思索天地人生的哲理，南宋多灾多难的国运让诗人们慨叹无力回天的悲哀。还有就是诗体内容的变化，唐人已经在诗体内容方面成了集大成者，“唐诗崇情”，到了宋代，宋诗要想突破这种束缚，只能在哲理诗方面创新，以至于被时人认为哲理诗不算真正意义上的诗。到现在，宋代的哲理诗也就算是诗了，而且还是一种类型诗。那么，诗歌能上升到哲理层面，散文、戏曲、小说也就能上升到哲理层面，苏轼的前后《赤壁赋》，关汉卿的《窦娥冤》，曹雪芹的《红楼梦》都不是就事论事，而是从一种个人化体验上升到了人类整体的关照，让人不觉掩卷沉思，心灵受到前所未有的震撼。
具体到写文章不能只是写一写小散文，写风景的、写小事件的，都没什么错，只是过于境界狭窄，有时候还有图解政策之嫌，并不真实。上升到哲学层面，可以让文章更有意义，也活得更为持久。也就是说，一个散文作家的境界和胸怀可以通过文章来显现，文章中没有哲学意义的，似乎境界有些小，上升到哲学层面之后，境界就开阔了许多。譬如，那些杂感之类的文章，大多能抒发一定的见解，比起纯抒情散文和叙事散文似乎更具有意义。只是，从大环境来看，这类杂感之类的文章不受待见，很容易被删。被控制之后，一些个人自恋式的、无关痛痒的抒情写意的文章大行其道，读者看多了也就厌倦了。不如带些蒜酪味儿文章过瘾，带劲，有深度。
如果不是呛了某些人的肺管子，富有哲理的文章应该很容易流行，并被人接受的。只是，现在互联网文化兴起之后，短视频流行，人们宁可花上半天浏览短视频，或者去网购也不会花上一个小时读书，到底是文化市场一片哀鸿，还是人们已经无心欣赏文字了？
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”说的是，质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。在质朴的基础上用文采修饰，文质合一才能达到理想的审美境界。但是，文采修饰之后，还要让文章富有哲理，引人深思，不可简单处理。如果作者只是追求文章的辞藻，而没有什么哲学意义，虽然可以顺利通过审核，也能发表出去，但是并不能流传长久。而通篇讲大道理的文章更是要不得，枯燥乏味的风格会吓跑一部分读者，况且，现在的读者已经不多了……
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