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日常生活中，我们经常会听到这样的对话，甲：
“乙，你这纯属胡说八道，根本没有科学依据，火星上一片荒芜，人怎么可能在上面生存？”
乙表示不服：
“你才胡说八道呢，马斯克听说过吗，就是造特斯拉电动汽车的大神，现在正准备研究往火星上移民呢，如果成功的话，未来我们人类真的有可能在火星上欣赏日出了。”
甲一脸鄙夷：
“......胡说八道！”
乙满不在乎地坚持道：
“胡说八道？你就等着瞧吧......”
......
甲与乙的对话，一共四次提到“胡说八道”，那么，我们在日常生活中经常会提及的这一表示“谎话连篇”的四个字，怎么来的？到底什么是“胡说”？其中的“八道”又是指哪八道呢？
下面便来一一揭晓：
首先：到底什么是“胡说”，怎么来的？
“胡说”一词始于东晋之后。那时候汉人的文化比较发达，物产比较丰富，而只有畜牧业的匈奴、鲜卑等一些胡人（为何叫胡人？因为胡通“狐”，大家自己去理解吧），为了得到更多的日用品，比如盆子、罐子、桌子、凳子......等等（对，你没有看错，那时候的胡人只会养牛放马，根本不会制造日常生活用品），便不得不与汉人在边界开展贸易，用他们的羊牛去交换心仪物品，这就是最初跨国自由贸易的由来。
既然是贸易，自然免不了谈话，比如一个匈奴人想要用一只小羊羔与汉人交换盛菜的盘子，便开口说道：
“塔里八儿（盘子）......西格（小羊羔）......”
汉人一脸蒙圈，不断比划，猜测着：
“塔里有八个儿子......其中一个叫西格？”
匈奴人觉得他比划的不对，急了：
“甲嫩（不对），塔里八儿，西格！”
汉人也急了，指着自己身后的一堆锅碗瓢盆：
“你到底要换什么，拿什么换？”
经过汉人这么一比划，匈奴人似乎有些明白了，拖出一只雪白的小羊羔来，指着一只漂亮的青色盘子高兴地点着头：
“昆都烈（对，谢谢！）！”
......
汉语一个字便可以表达的意思，匈奴话非要用两个字，明明两个字就能说清楚的事情，匈奴言非要整一大堆晦涩难懂的“鸟语”；由此可见，匈奴语是有多么难懂，多么的难以捉摸。
同样的，不但匈奴话如此，什么鲜卑言，吐蕃语......等等，也皆是如此，不但听不懂，还很拗口。
于是，久而久之的，汉人便就将罗里吧嗦，又极难理解的“鸟语”，统统归类成了“胡说”，意思即：“胡人”说的，听不懂的怪话。
这就是“胡说”的由来。
再者：“八道”又是指哪八道？
所谓“八道”，即：八正道，也叫八圣道；是论述通向涅槃的八种正确方法与途径，曰：
正见——正确的见解，这个好理解，见多而识广，实践是检验真理的唯一标准，只有看多了，见识广了，最终才能获得正确的见解。
正思维——一种积极向上的世界观，也就是鼓励人要有一种乐观精神，凡事总有它解决的方法，不要一遇到挫折就垂头丧气，悲观失望。
正语——正确的言语，就是劝人讲话要和善，不要动不动便恶语相向，这样不但会伤害到别人，同时对自己也不利，因为“气”大容易伤肝。
正业——正当的行业，意即：人不要从事那些非法的行业，比如：坑蒙拐骗，打砸偷抢......不务正业也正是源自于此。
正命——顺应天道，死得其所，这个其实也是养生之道，就是说一个人想要长寿，其实很简单，就是：顺其自然......不要刻意地去吃这个，补那个，搞得自己好像药罐子，试金石一样......有什么吃什么，不讲不究，是为上道。
正精进——精进，精勤的意思；即一个人要不断学习，不断努力去改善自己不足的地方，所谓：业精于勤荒于嬉，便就是此道。
正念——学要专注，切莫三心二意；其实不光是学业，做其他任何事情都是这样，包括玩，也就是说：如果你不专注，做什么都是吊儿郎当的样子，便是连玩都玩不好。
正定——遇事冷静，切莫焦躁；意思即：遇到任何事情都不要慌张，因为凡事都有它解决的办法。
由此可见，所谓的八道其实就是佛家的一种修身养性的方法，很简单，然而那些胡人却不能理解，或者更确切地说，由于语言的差别，他们总是不能够理解透彻，比方说：正见——
汉人的理解很简单：正确的见解，比如说，你与我正见不合，不是一路人。
而胡人的单词里面却只有单独的正（方方正正，大大方方），与单独的见（遇见，见面），没有两字组合在一起的正见。
于是他们便开始了天马行空式的理解：
一，所谓正见，即：我们要么不见面，要么见面就要大大方方的，不要搞得好像地下情人一般。
（好好地“正见”，就这样被糟蹋了。）
二，所谓正见，就是：我们已经好久没见面了，既然要见面，就要穿得方方正正得像个人物，要不然就别见了。
（哎！人才。）
三，所谓正见，意思即：昨晚我在马路上遇见一个“方人”，不知是我眼花，还是酒喝多了犯迷糊......你说世界上怎么可能会有如此“方正”的人呢？
（可笑，可笑到离谱！）
更令人啼笑皆非的是，胡人是这样理解的，也是这样在他们那里传播“八正道”的，结果：好好的八道佛经，到他们那里便就成了“一派胡言”。
故后世人便就将那些满口荒唐言，一嘴乱喷语的人，统称为了：胡说八道。
最后：总结
最早的胡说八道是出自：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》:"秘魔岩主擎个义儿，胡说八道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。"
后来明朝的吴承恩也在《西游记》中提到了它：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉经》，是甚般章句，怎生注解，这就是胡说八道，会什么悬丝诊脉！”
最后鲁迅先生在《且介亭杂文·病后杂谈》中将其进行了发扬光大：
“为了造句惊人......有些文豪几乎都在胡说八道——”
......
再后来，胡说八道就一直“传颂”到了今天。
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