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概述
《泰山刻石》,又称《李斯小篆碑》《封泰山碑》等,是泰山现存最早的刻石。堪称碑铭之祖，后世碑铭都以它为标杆和准则。
司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：二十八年……乃遂上泰山,立石,封,祠祀。下,风雨暴至,休于树下,因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石,其辞曰……“
《史记》中有此刻石全文,可依据此文补全如今拓本的遗缺字。
秦始皇刻辞后又有秦二世时期所刻的诏书。之前文章我们说过，凡是秦始皇的刻石，他儿子秦二世务必在后面加一篇诏书以显摆自己。
据宋刘跂《学易集·泰山秦篆谱序》记载:“其石埋植土中,高不过四五尺,形制似方而非方,四面广狭皆不等,因其自然不加磨砻。…盖四面周围悉有刻字,总二十二行,行十二字,字从西南起,以北、东、南为次。西面六行,北面三行,东面六行,南面七行。其末有‘制曰可’三字,复转在西南棱上。”
《泰山刻石》最初立石之地,据说是在泰山岱顶无字碑南下约18米的去封号碑亭处,大明朝正德五年(1510)以前,刻石还在原址。嘉靖以后,就被移置到碧霞祠西墙外的玉女池旁,嵌于“斯碑岩”上。此后原石逐渐残坏，还屡次迁移,民国时候被移于岱庙东御座院内，新中国成立后就地嵌于亭内保护至今。
现存《泰山刻石》拓本,以明人无锡安国收藏的宋拓二本为最早。一本165字,于1940年被日本人中村不折买走,另一本存53字,也在日本。日本人对中国古代文物兴趣太大了，很多国宝都在日本。
前后两次的刻石,据说都是丞相李斯所写。《泰山刻石》是现存秦代篆书的重要代表作。
宋刘跂《泰山秦篆谱序》云：“李斯小篆,古今所师。”
明查志隆《岱史》云:“秦虽无道,然其所立有绝人者,其文字书法世莫能及。”
清宋思仁《泰山述记》云:“夫李斯小篆为八分之祖,斯不义不足论,而碑实为可宝,能继周之石鼓、鼎铭,为汉金石刻之前步焉。”
《泰山刻石》原文
泰山刻石原文共222字，其中始皇功德铭文144字，二世诏书78字，均为李斯所书。
【秦始皇刻辞】
皇帝临位，作制明法，臣下修饬。
廿有六年，初并天下，罔不宾服。
亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。
从臣思迹，本原事业，袛诵功德。
治道运行，者产得宜，皆有法式。
大义著明，陲于后嗣，顺承勿革。
皇帝躬听，既平天下，不懈于治。
夙兴夜寐，建设长利，专隆教侮。
训经宣达，远近毕理，咸承圣志。
贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。
昭隔内外，靡不清净，施于昆嗣。
化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。
【秦二世诏书】
二世诏书：皇帝曰：“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也。如后嗣为之者，不称成功盛德。”
丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言：“臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。”
制曰：“可”。
大白话译文
【秦始皇刻辞】
皇帝即位君临天下,订立了国家制度,申明了国家法令,使臣民们都能严格守法。
在皇帝二十六年(公元前221年),天下首次归为一统,四方没有不臣服的。
皇帝亲自巡视远方的黎民百姓,登临这座泰山,遍览了东方的边境。
随从的大臣们追忆往事,回想国家统一的经历,恭敬地颂扬皇帝的丰功伟绩。
治国的方针得以施行,各种生产生活安排得当,一切都合乎国家的法度。
这种鲜明、正确的政治主张,要传于后代子孙,永世承继不能改变。
皇帝亲自听取政事,虽然已经平定了天下,但对于国政仍毫不懈怠。
他每日早起晚睡,从长远的利益考虑国家的建设,特别重视对臣民的教导。
广泛地宣扬他的治国思想,使远近臣民都能够领会,都能按照他的政策法令行事。
尊卑贵贱等级分明,男尊女卑,各守其本分,谨慎地从事自己的本职工作。
明显划分内外职事,毫不混杂,要将此延续到子孙后代。
皇帝的教化影响深远,后人要遵循他的教化和遗诏,永远继承遵守这重要的诫命。
【秦二世诏书】
上篇文章已经翻译了一次，这里再来一遍。
皇帝(秦二世)说:“天下的金石碑刻都是始皇帝所刻的。现在我继承了皇帝的尊号,但各地的金石碑刻上并不称‘始皇帝’只称皇帝,（我和我爸都是皇帝，这是我爸说的还是我说的，分不清）如果到了很久的将来,后人看到这些刻石会以为不是始皇帝而是后嗣的皇帝所刻,那就不能显现出始皇帝的伟大功绩了。”
左丞相大臣李斯、右丞相大臣冯去疾、御史大夫大臣某德冒死上奏:“臣等请求将皇帝(秦二世)的这篇诏书完整地刻在各地始皇帝的刻石后面,那么后世就会明白金石刻的皇帝是谁了。臣等冒死请求。”
皇帝(秦二世)下诏书说:“可以。同意你们说的。”
后记
秦二世继位后，想着在秦始皇刻石后面做解释，明为颂赞秦始皇功德，实际上想树自己威风。于是就带着李斯、冯去疾等大臣，沿秦始皇巡视的路又走了一遍，所到之处，“尽刻始皇所立刻石”。全在他爸的功德刻石后面加了自己名字，生怕后人把他给忘了。还好，后人都不会忘记的，毕竟统一后的大秦帝国，就你爷俩，而秦二世总是一种跳梁小丑一般的存在……
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