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狗年，与“狗”字有关的词语，层出不穷，但其中的典故却少有人知晓。
一人得道，鸡犬升天
智慧故事
“一人得道，鸡犬升天”的传说有很多，其中就有这样一个传说。这个传说被刻在了仙人唐公房碑上。
汉朝的时候，有一个人名叫唐公房。有一天，他遇到一位道士，这位道士很老了，但是鹤发童颜，身手矫健，力气大得连年轻人都比不上。这个道士还特别爱帮助人，唐公房非常敬佩他，就拜他为师，每天跟着他学习。
唐公房不仅学习认真，对老师也特别尊重，每天都给老师送去鲜美的甜瓜品尝。道士感受到了他学习的诚心，就送给了他一颗仙丹。唐公房服了仙丹后，能听懂鸟兽语言，走起路来健步如飞，数百里之外的郡府转眼即到，乡亲们和郡守都十分惊讶。
郡守想跟唐公房学道，可是他心地不好，学习不努力，怎么也学不会。他责怪唐公房不认真教他，还想把唐公房一家关到大牢里去。唐公房的老师知道了，给了唐公房一些仙丹，家人慌忙吃下。有几粒仙丹掉在了地上，家里的鸡和狗都抢着吃。老师又给唐公房家的房子涂了仙药。这时一阵大风吹来，唐公房一家人连同他家的房子和猫、狗、鸡、鸭、牛、羊都飞到天上去了。
后来，人们用“一人得道，鸡犬升天”这一成语来形容一个人当了高官，有了权势，和他有关系的人都跟着得到好处。
智慧点滴
“一人得道，鸡犬升天”还有另外一个故事，说的是刘邦的孙子，淮南王刘安。刘安虽然是皇室成员，却对政治不感兴趣，喜欢修道。传说他修道成仙，将要离家升天的时候，把自己盛仙药的器具扔在院子里，他家的鸡狗跑来吃了剩下的药渣，也都升了天，所以狗在天上吠，鸡在云里叫。
古往今来，总有这样一些人，他们从自己的利益出发，一旦有了势力，马上为自己的七大姑、八大姨谋利益。他们的亲朋好友，不管有没有能力，都因此得到好处。本来，自己发达了，能帮助周围的人是好事，可是如果不讲原则，忘记了公平、公正，一味地讲关系，讲人情，任人唯亲，就不对了。
智慧贴士
“一人得道，鸡犬升天”中的“得道”原指得道成仙，现在也可以理解为得势的意思。另外有一个成语“得道多助”中的“得道”就不是这个意思了，这里的“道”是道义的意思，“得道”指符合道义。“得道多助”指合乎道义，就能得到广泛的支持和拥护。
鸡鸣狗盗
智慧故事
战国时期，诸侯国之间混战，为了提升实力，各个诸侯国都尽可能招揽人才，形成了养“士”之风。齐国的孟尝君就因此而闻名。大家都知道孟尝君礼贤下士，求贤若渴，很多有本领的人都想要投靠他，所以孟尝君府中门客众多，什么样的人才都有。
有一年，孟尝君出使秦国。秦昭王将他留下，想让他当相国。孟尝君不敢得罪秦昭王，只好留下来。不久，大臣们劝秦昭王说：“孟尝君毕竟是齐国人，留下他对秦国恐怕不利。”秦昭王觉得有理，便改变了主意，把孟尝君软禁起来，只等找个借口杀掉他。秦昭王有个他非常宠爱的妃子。孟尝君便派人去求助于她。妃子答应了，条件是拿齐国那件天下无双的狐白裘作为报酬。可是孟尝君已经把这件狐白裘献给了秦昭王。就在这时，一个门客说：“我能把狐白裘找来！”原来这个门客最善于钻狗洞偷东西。他很快把狐白裘偷了出来。妃子见到狐白裘高兴极了，想方设法说服秦昭王打消了杀孟尝君的念头。
孟尝君连忙收拾东西逃出秦国。逃到函谷关的时候，正是半夜。按秦国法规，函谷关每天鸡叫才开门，可是半夜的时候，鸡怎么可能叫呢？大家正犯愁时，只听见几声喔喔喔的雄鸡啼鸣，接着，雄鸡都打鸣了。原来，孟尝君的另一个门客会学鸡叫，而鸡只要听到第一声啼叫就立刻会跟着叫。守关的士兵听到鸡叫，打开关门放他们出去。天亮了，秦昭王得知孟尝君逃走了，立刻派出人马追赶，可是已经来不及了，孟尝君已经逃回了齐国。
“鸡鸣狗盗”现在常用来指微不足道的本领，也指偷偷摸摸的行为。
智慧点滴
孟尝君本名田文，是战国时齐国贵族。他和魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇并称为“战国四公子”。孟尝君被齐王任为相国，门下有门客数千。和当时把门客分成上中下三等的做法不同，孟尝君对所有门客都一视同仁，待遇都和自己一样。
据说有一次，孟尝君招待门客吃晚饭，有个人遮住了灯光，其中一个门客很生气，认为一定是因为饭菜质量不一样，放下碗筷就要离开。孟尝君马上站起来，亲自端着自己的饭菜与他的相比，那个门客发现自己的饭菜和孟尝君的饭菜果然一模一样，羞愧得无地自容，竟以死谢罪。
历史上对孟尝君褒贬不一，著名诗人、政治家王安石曾评价他凭借“鸡鸣狗盗”的小伎俩，不足以服众。不过“鸡鸣狗盗”的故事也证明，孟尝君的确因为不拘一格地任用人才而得到了许多好处。
智慧贴士
“鸡鸣狗盗”指偷偷摸摸的行为，而“旁门左道”指不正派的行为。另外，成语中还有一些和偷窃相关的，比如“偷鸡摸狗”“鼠窃狗偷”“梁上君子”等。“偷鸡摸狗”除了指偷盗，也指男子乱搞男女关系。“鼠窃狗偷”指小偷小摸。“梁上君子”则是指窃贼。
挂羊头，卖狗肉
智慧故事
齐灵公是春秋时期齐国的君主，他认为女子穿上男子服装特别潇洒漂亮，所以让宫廷中的所有女子都换上了男装。
现在宫里最流行的时装是男装。这个消息一传十，十传百，很快，全国的女人都穿上了男装。齐灵公一看，全国不论男女，都千篇一律穿一样的服装，大街小巷，人潮涌动，根本分不清男女。齐灵公觉得很不像话，就派官吏上街检查，如果女人穿男人的衣服，一律撕破。可是，女人们依然坚持，见到来检查的官吏，只是偷偷躲开，一点都不怕官吏惩罚。
灵公感到莫名其妙，便向大臣晏子询问原因：“我派出官吏禁止女人穿男人服装，撕破她们的衣服，扯断她们的衣带，可还是禁止不了，为什么啊？”
晏子回答说：“您让宫里的女子穿男子的衣服，却想在宫外禁止大家这样做，就如同在门口挂牛头，却在里面卖马肉，您自己都不让宫里的女子执行自己的命令，民间百姓怎么会执行您的命令呢？只要您下令，让宫内女子不穿男子衣服，那么外面也就没有人敢了。”
灵公恍然大悟，说：“您说得太对了！”他随即命令宫里的女子换上女装，过了一个月，全国果然没有女人穿男人服装了。
晏子的原话是“悬牛首于门，而卖马肉于内”，后来衍生出了成语“挂羊头，卖狗肉”，比喻表里不一致，名实不相符。
智慧点滴
大思想家韩非子曾经举过和“挂羊头，卖狗肉”的故事类似的例子。“越王好勇而民多轻死，楚灵王好细腰而国中多饿人”。越国被吴国打败之后，越王勾践为了复国雪耻，崇尚勇武，越国人民也跟他一样勇敢，视死如归。楚灵王喜欢细腰的美女，楚国女子为了让自己的腰更细，不惜饿肚子。
由此可见榜样的重要性。在一个团队中，如果做领导的人能够以身作则，严于律己，那么这个团队的人自然也会跟从，整个团队就会积极向上；而如果做领导的人对自己放松了要求，甚至带头搞不正之风，那么上行下效，歪风邪气就会愈演愈烈。
智慧贴士
比“挂羊头，卖狗肉”更文雅的说法是“卖狗悬羊”，它们的近义词是“名不副实”，指名称或名声与实际不相符，有名无实。它们的反义词是“名副其实（指名称或名声与实际相符合）”、“表里如一（形容思想和言行完全一致）”。
丧家之犬
智慧故事
春秋时期，孔子带领他的学生到处游学讲课，传播儒家的教育思想和知识文化。可是当时周朝处于四分五裂的状态，诸侯都想称霸，因此战争不断。而孔子却为天下百姓着想，希望各诸侯国停止战争，推行仁政，因此常常受到冷遇。
有一次，孔子去郑国讲学，依然不被重视。孔子与弟子走散了。弟子们很是着急，到处寻找孔子。一个叫子贡的弟子向路人打听：“你见到我们的老师孔子了吗？”那个郑国人撇撇嘴，讥笑地说：“刚刚看见东门边上有一个老头儿，长得与众不同，他的前额像尧，脖子像皋（gāo）陶（yáo），肩像子产，不过腰部以下和大禹差三寸。那劳累的样子就像一只无家可归的狗！”子贡知道他说的是孔子，就赶快到东门边找老师去了。
子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子并没有生气，反而笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像丧家之犬，确实是这样！”
“丧家之犬”的意思是指无家可归的狗。比喻失去靠山，无处投奔，到处乱窜的人。
智慧点滴
孔子是春秋时期著名的思想家、教育家。他开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，被尊称为“孔圣人”。
郑国人说孔子是“丧家之犬”，孔子不但没有生气，反而欣然接受。这是为什么呢？
原因一，郑国人把他比作尧、皋陶、子产和大禹，这四个人中，尧、皋陶、大禹都是上古时期的圣人，而子产也是当时贤明的大臣，子产去世的时候，孔子还恸哭不已。郑国人把孔子比作他推崇的人，所以孔子并不生气。
原因二，在孔子看来，“丧家之犬”也是自己当时境遇的真实写照，虽然狼狈不堪、无家可归，却为了理想，安贫乐道，义无反顾。
孔子风尘仆仆地游走于各国，宣传自己的学说，却处处碰壁，但孔子并没有放弃，逆境磨炼了他的意志，增强了他的信念。各国不接受他的观点，他就创办私人“学校”，传播自己的学术思想。可以说，孔子的一生都在追求自己的理想，是真正的精神上的贵族，他被后世尊称为“圣人”，确实是实至名归。
智慧贴士
成语经常用动物来比喻人，除了“丧家之犬”，还有下面这些比较常见的：
漏网之鱼——侥幸逃脱的人。
害群之马——危害集体的人。
笼中之鸟——丧失自由的人。
井底之蛙——见识狭隘的人。
初生之犊——单纯或勇猛的青年人。
涸（hé）辙（zhé）之鲋（fù）——困境中急待援救的人。
本文选编自《中国成语大会 · 我的智慧成语世界 · 成语里的鸡鸭牛羊》
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责任编辑：吴丹
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